شماره خبر: 100923756931

عيد بزرگ بندگي بر مسلمانان جهان مبارک باد

عيد قربان ؛ شکوه ايثار و تجلي بندگي

جام جم آنلاين: عيد قربان روز رهايي از تعلقات دنيوي و ذبح وابستگي هايي است که انسان را از دستيابي به خير آخرت باز مي‌دارد، عيد قربان تجلي شکوه بندگي و بهره‌گيري از تقوا براي بريدن از همه چيزهايي است که انسان را از دستيابي به آزادگي باز مي‌دارند.

حج بزرگترين کنگره عبادي ، سياسي و اجتماعي مسلمانان است. در حج ميليونها مسلمان گرد هم مي آيند تا ضمن انجام يک فريضه الهي، يک نيايش دسته جمعي جهاني و يک حرکت توفنده اعتقادي را عليه کليه عقايد شرک و کفر داشته و انسجام و وحدت خود را به جهانيان نشان دهند.

هر روز حج اعمال خاصي دارد که با اهدافي مشخص و معنوي اجرا مي شوند ، يکي از اين اعمال قرباني کردن است. دهم ذيحجه ، يکي از بزرگترين و باشکوهترين اعياد مسلمانان ، عيد قربان است . مسلمانان جهان اين روز را بسيار گرامي مي دارند.

حاجيان در اين روز پس از به پايان رساندن مناسک حج ، حيواني را ذبح مي‏ کنند و پس از قرباني آنچه بر آنان در حال احرام ، حرام شده‏ ، مانند نگاه کردن در آينه، گرفتن ناخن و شانه زدن مو، حلال مي شود.

در روايات مختلف ديني آمده است: ابراهيم (ع) در سن بالا داراي فرزندي شد که او را اسماعيل نام نهاد و برايش بسيار عزيز و گرامي بود. اما مدتها بعد ، هنگامي که اسماعيل به سنين نوجواني رسيده بود، فرمان الهي چندين بار در خواب به ابراهيم (ع) نازل و بدون ذکر هيچ دليلي به او دستور داده شد تا اسماعيل را قرباني کند.

ابراهيم پس از کشمکشهاي دروني بسيار بالاخره با موافقت خالصانه فرزندش، به محل مورد نظر مي روند و ابراهيم (ع) آماده سر بريدن فرزند محبوب خود مي‌شود. اما به هنگام قرباني اسماعيل، خداوند که او را سربلند در امتحان مي‌‌ يابد، گوسفندي را براي انجام ذبح به نزد ابراهيم مي‌‌فرستد.

اين سرسپردگي، ايثار و عشق به انجام فرمان الهي، فريضه ‌اي شد تا حجاج در اين روز قرباني کنند و از اين طريق براي يتيمان و تهيدستان خوراکي فراهم آورند.

عيد قربان روزي است که زائران خانه خدا در والاترين آيين ديني از تعلقات دنيوي رها شده و به خالق هستي نزديکتر مي شوند، روزي که گويي دوباره از مادر زاده شده اند پاک، بي آلايش، رها و آزاد، و رها از تعلقات گذراي دنيوي خود را براي دستيابي به سعادت اخروي آماده مي کنند.

در عيد قربان انسان اوج بندگي خود را به خالق خويش ثابت کرده، با اين عمل به پالايش روحي پرداخته، و با خود و خداي خود عهد مي کند تا اين پاکي را تا سفر آخرت حفظ کرده، سبکبال و آزاد به سراي باقي بشتابد.

همزمان با ذبح، انسان هرگونه بدي و ناپاکي را از خود دور ساخته، به ذبح بديهاي دروني خود نيز مي پردازد. مستحب است در اين روز نماز دورکعتي عيد قربان در فاصله زماني طلوع آفتاب روز عيد تا ظهر اقامه شود.

مهر


رحمت عزیزی
 

پاسخی کوتاه به در خواست محسن سازگارا از ملیت های ایران.

بررسی دلایل عدم شرکت دیگرملیت های ایران در ناآرامی های چند ماه گذشته در اعتراض به نتایج انتخابات ریاست جمهوری موضوعی است که بسیار کم مورد توجه محافل سیاسی نیروهای اپوزسیون سراسری قرار گرفته است. به عبارت دیگر سازمانها، احزاب و شخصیت های سیاسی اپوزسیون سراسری_ ملت فارس_ سعی نموده اند از کنار این موضوع به سادگی عبور کرده و انرا نادید بگیرند تا اینکه در مقام پاسخگویی به سئوالات مهم و کلیدی در زمینه احقاق حقوق ملیت های غیرفارس ایران برنیایند.

 

بررسی دلایل عدم شرکت دیگرملیت های ایران در ناآرامی های چند ماه گذشته در اعتراض به نتایج انتخابات ریاست جمهوری موضوعی است که بسیار کم مورد توجه محافل سیاسی نیروهای اپوزسیون سراسری قرار گرفته است. به عبارت دیگر سازمانها، احزاب و شخصیت های سیاسی اپوزسیون سراسری_ ملت فارس_ سعی نموده اند از کنار این موضوع به سادگی عبور کرده و انرا نادید بگیرند تا اینکه در مقام پاسخگویی به سئوالات مهم و کلیدی در زمینه احقاق حقوق ملیت های غیرفارس ایران برنیایند.

 

محسن سازگارا که در چند ماه گذشته عملا خود را در مقام خط دهنده ناارامی ها و سخنگوی جنبش سبز حسینی یا میرحسینی در خارج از ایران معرفی می کند روز گذشته و به دنبال ناارامی های سیزدهم ابان در پیام ویدیوئی خود برای اولین بار گوشه نگاهی به موضوع عدم شرکت ملیت های غیر فارس در این جنبش حسینی! انداخت و زبان به گلایه گشود که چرا به گفته ایشان اقوام در این جنبش شرکت نمی کنند. سازگارا در این زمینه گفت: "واقعا وقتی که بچه های تبریز و آذربایجان به میدان می ایند چشم همه روشن می شود چرا که چشم تهرانی ها به مردم تبریزاست و با حرکت بچه های آذربایجان دل همه قرص می شود و من هم دست مریزاد به بچه های تبریز می گویم. عده زیادی _ بخوانید همفکران ودوستداران تمامیت ارضی ایران عزیز _ به من تلفن زدند و خیلی خیلی ابراز خوشحالی کردند از اینکه موضوع جنبش سبز که یک موضوع ملی است مورد حمایت بچه های تبریز واذربایجان قرار گرفته و باید مورد توجه دیگر اقوام ما از کرد و عرب و ترکمن و بلوچ نیز قرار بگیرد، برای اینکه الان این جنبش یک موضوع ملی است، که با حل این موضوع ملی، یعنی حاکمیت مردم، ان وقت امکان حل مشکلات اختصاصی قومیت ها هم بوجود می اید."

 

در پاسخ به این گلایه خودمانی جناب سازگار باید گفت که ملیت های ایران با یک گله یی ساده جلودار جانفدایی برای کمک به تغیر و واگذاری حاکمیت ازشماری از فرزندان ملت حاکم و سپردن آن به جمعی دیگر از همان گروه نخواهند شد. ملیت های ایران و به خصوص ملت تجربه اندوخته کرد مادامیکی در زمینه براورده شدن خواسته های تاریخی و ملی خود به تفاهم و توافق اساسی با طرف مقابل خود نرسیده باشد هزینه ای در این راه _جنش سبز_ پرداخت نخواهد کرد. رشد سیاسی فرزندان ملت کرد و زکاوت تاریخی رهبران فرهیخته این ملت سبب شد که سی سال پیش بی گدار به آب نزد و رفراندوم 12 فروردین جمهوری اسلامی به ارمغان اورده شده میرحسین ها و میرکروبی ها و شماها پرچمداران و بنیان گذاران سپاه پاسداران را تحریم کند. حمل برساده اندیشی و کوته نظری درخواست کننده خواهد بود که بعد از سی سال تجربه اندوزی ملیت های ایران و به ویژه ملت کرد چنین درخواست بی پشتوانه ای را جهت شرکت در جنبش سبز میرحسینی از انان به عمل اورد.

بهتر و عاقلانه تر ان بود که جناب سازگارا به جای درخواست از ملیت های ایران در راستای پیوستن به سراب جنبش سبز، به صراحت و بدون پرده پوشی از رهبران وهمفکران خود در تهران پیام میداد که این برهه زمانی وتاریخی حساس ایران زمین را درک کرده و با شجاعت به درخواست های تاریخی، سیاسی و ملی ملیت های غیر فارس گردن نهاده و آنها را سر لوحه حرکت سبزخواهانه خود قرار دهند. به انان ندا می داد که یک بار و برای همیشه از خلط موضوع مسئله ملی و نادیده گرفتن و وارونه نشان دادن مطالبات اساسی و ملی ملیت های ایران پرهیز کنند وبیش از این پایمال شدن حقوق اساسی ملی ملیت های ایران را عدم رسیدگی به خواسته های ویژه اقوام نام ننهند.

جناب سازگارا و تمامی کسانی که همچنان ملیت های ایران را قوم می خوانند و حقوق ملی انان را تا حد حقوق شهروندی تقلیل می دهند باید بدانند که ملت کرد و ملیت های دیگر ایران، تمامی احزاب و سازمانها و شخصیت های فرزندان ملت حاکم را با یک دید می نگرند و تمکین به خواسته های ملی ملیت های ایران تنها مشخصه ای است که حاکمان ایران را در برابر انان از همدیگر جدا می کند. با این وصف در قدرت بودن احمدی نژاد و خامنه ای و یا میرحسین و کروبی تفاوتی برای من کرد و فرزندان دیگر ملیت های تحت ستم نخواهد داشت. عدم شرکت در این ناارامی ها در چند ماه گذشته دلیل اشکاری برای این ادعا است.

هر که ناموخت از گذشت روز گار هیچ ناموزد ز هیچ اموزگار

برگرفته از : ایران گلوبال

2009nov

rahmatazizi@yahoo.com

http://www.iranglobal.info/I-G.php?mid=2-54688


فاشیستها در اصفهان در بازی تراکتور سازی و سپاهان بی شرمانه فریاد کشیدند: ترک خر...صدای ار ار نمی یاد!!!



میللی حرکت دوشنبه ۲۰ مهر ۱۳۸۸: اؤيرنجي: طبق اخبار رسيده به سايت اؤيرنجي ديروز در طي برگزاري بازي دو تيم تراكتورسازي و سپاهان فاشيست هاي اصفهاني كه با مشاهده هواداران تراكتورسازي و تشويق هاي بي امان آنها در اصفهان، با بدترين توهين ها ملت آذربايجان را مورد حتاكي قرار داده اند.

آنها با شعارهاي بسيار وقيح و بي شرمانه اي چون "صداي ار ار نمياد" و "تركه خر" نيت قلبي و واقعي ملت به اصطلاح دوست(!!) را بار ديگر به وضوح نشان دادند. اين در حالي بود كه راسيست هاي اصفهاني در حين و پايان بازي كه هواداران تراكتورسازي را مورد اهانت قرار گرفته بودند، مسئولان و نيروي انتظامي مستقر، با خشنودي تنها نظاره گر اين بي حرمتي بودند.

در حالي كه كميته انظباطي در مورد كوچكترين اهانت به داوران يا هر يك از افراد مسئول، تيم ها را به عنواين مختلف جريمه مي كنند، بايد منتظر ماند و ديد واكنش مسئولين در قبال چنين اهانت گستاخانه اي، آنهم نه نسبت به شخص خاصي، بلكه توهين به يك ملت چگونه خواهد بود!! 

http://www.azadtribun.net/x19873.htm


 

 

جامعه / حقوق | 05.11.2009

فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی حق زبان اقوام

 

آیت‌الله حسینعلی منتظری در پاسخ به یکی از مقلدان خود، حق زبان قومی را حقی "شرعی" دانسته است. به عقیده‌ی صاحب‌نظران، موضع آیت‌الله منتظری بحث‌های قومی و هویتی را مایه‌ورتر خواهد کرد و به آن ابعاد تازه‌ای خواهید بخشید .

 

 

"فتوای" آیت‌الله منتظری از منظر محققان دینی، ازجمله سید حیدر بیات، حکمی "تاریخی و مهم" محسوب می‌شود. از نظر بیات، این فتوا «مبحث جدیدی را در فقه تشیع» می‌گشاید. بنا به گفته‌ی نخبگان و فعالان حقوق شهروندی در امور اقوام، فتوای آیت‌الله منتظری درباره‌ی شرعی بودن حق زبان در رسانه‌های داخل و خارج از کشور با سکوت مواجه شده است.

 

پیرامون این حکم شرعی آیت الله منتظری شبکه‌ی فارسی دویچه وله گفت‌وگویی داشت با سید حیدر بیات، محقق مسائل دینی در قم و سعید نعیمی، عضو شورای رهبری سیاستگزاری "ادوار تحکیم وحدت" در کرج.

 

معنای شرعی بودن حق زبان چیست؟

 

به‌نظرسید حیدر بیات، محقق مسائل دینی، آیت‌الله منتظری رسما پیرامون حق زبان در ایران موضعگیری کرد و در فتوایی آن را حق شرعی اعلام کرده است. وی درباره‌ی اهمیت این فتوا چنین توضیح می‌دهد: «آقای منتظری در این فتوا برای نخستین بار در تاریخ فقه شیعی یک مبحث جدیدی را باز کردند و زبان را جزو حق شرعی دانستند که این از چند منظر می‌تواند قابل بررسی باشد: یکی از جهت قراردادی است که در فقه شیعی و اهل سنت وجود دارد که انسانها قرارداد می‌بندند و این قرارداد معتبر است. یکی هم از جنبه اجتماعی قابل طرح است که آیا این مسئله شرعی است یا نه؟ این مسئله‌ای است که فقها و مراجع تقلید بایستی آن را بررسی کنند و امیدواریم که به‌صورت جدی به آن نگاه کنند».

 

شرعی بودن زبان مبحث جدید

 

سید حیدربیات درادامه‌ی صحبت‌هایش درباره‌ی مسکوت ماندن مسئله شرعی بودن زبان نیز چنین شرح می‌دهد: «در میان نخبگان جامعه‌ی شیعه، یعنی آذربایجانی‌های ترک زبان، فارسی زبانها، همچنین اردو زبانها و بخش‌هایی از دری زبانهای افغانستان که در نجف و یا در قم تحصیل و در کنارهم زندگی کردند، درباره‌ی مباحث بسیار حاد هویتی بحثی در جریان بوده و گزارش‌های مختلفی از نجف و قم داریم. اینکه اختلاف بوده بین طلاب ترک زبان، فارس زبان و یا طلاب افغانستانی و ایرانی که این اختلاف‌ها همیشه در سطح بوده و هیچوقت منجر نشده که درباره‌ی زبان و یا شرعی بودن آن بحث بکنند. این مسئله جدیدی است و در حوزه‌های سنتی ما بحث نشده. من اطلاع دارم و تحقیق هم کردم تا به حال درباره‌ی شرعی بودن مبحث زبان بحثی نشده است».

 

شاکی بودن حضرت علی از دست نابودکنندگان زبان

 

سید حیدر بیات، محقق دینی در قم در ادامه توضیحاتش به دویچه وله اظهار داشت: «حتی قرآن شریف هم به وجود زبانها اشاره می‌کند و حضرت علی هم در نهج البلاغه به کثرت زبانها اشاره دارد و حضرت علی از کسانی که زبانها را از بین می‌برند و به آیات الهی توجه نمی‌کنند شاکی است».

 

سید حیدر بیات در ادامه‌ی صحبت‌هایش فتوای آیت‌الله منتظری را در مسئله‌ی حقوق زبانی "فتح باب" می‌داند و احتمال می‌دهد که بعد از این شاگردان منتظری و فقهای نواندیش به مسئله‌ی زبان بیشتر توجه خواهند کرد.

 

بیم علمای آذربایجان از اتهام قوم‌گرایی

 

بخشی از علمای حوزه‌های دینی اهل تشیع در ایران را روحانیان ترک زبان تشکیل می‌دهند. ولی به‌نظر سید حیدر بیات، علمای آذربایجان همیشه در معرض انتقاد بوده‌اند و آن آرامش را نداشته‌اند که به این مباحث بپردازند. آنها همواره بیم آن داشته‌اند که به قوم‌گرایی متهم شوند.

 

وی دراین رابطه چنین اشاره می‌کند: «من هنوز هم فکر می‌کنم که با فتوای آیت‌الله منتظری هم انتظار بیشتری از علمای ترک زبان نداشته باشیم چون آنها هنوز هم در معرض اتهام قوم‌گرایی قرار دارند».

 

ولی به‌نظر فعالان حقوق شهروندی اقوام، فتوای آیت‌الله منتظری درباره شرعی بودن زبان به روحانیون آذربایجانی ترک‌زبان نیز کمک خواهد کرد تا اینگونه مسائل را با شهامت مطرح کنند.

 

اهمیت فتوای آیت‌الله منتظری برای اقوام

 

سعید نعیمی عضو شورای مرکزی سیاستگزاری ادوار تحکیم وحدت و آگاه به مسائل اقوام در گفت‌وگو با دویچه دوله می‌گوید: «دیدگاه‌هایی که آقای منتظری به عنوان یک فقیه برجسته طرح می‌کنند خیلی موثر است و نظری هم که ایشان در این مورد ابراز کردند از سوی مرجعیت شیعه یک دیدگاه تاریخی است، آنهم مرجعیت غیر آذربایجانی. ما تا به حال به غیر از آیت‌الله شریعتمداری که در اوایل انقلاب این دیدگاه را داشتند، مرجع تقلید شیعه نداریم که این دیدگاه را طرح کرده باشند».

  سعيد نعيمى عضو شوراي رهبرى Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  سعيد نعيمى عضو شوراي رهبرى "ادوار تحكيم" مى گويد، فتواى آیت‌الله منتظرى ارزش تاريخى دارد

استقبال نخبگان اقوام از دیدگاه آیت‌الله منتظری

 

سعید نعیمی در ادامه صحبت‌های خود به انتظارنخبگان و فعالان حقوق اقوام از آقای آیت‌الله منتظری اشاره می‌کند و می‌گوید: «براساس سابقه‌ای که ایشان در دفاع از انسانها و در دفاع از آزادی اندیشه دارند و بویژه مخالفت‌هایی که ایشان در قضیه‌ی حذف مخالفان در دهه ۶۰ داشتند ومخالفت‌هایی که در چند سال اخیر در رابطه با استبداد دینی داشته‌اند، این انتظار می‌رفت که ایشان در مورد حقوق ملی بخشی از جامعه، نظر مثبت و دمکراتیکی ارائه دهند. من فکر می‌کنم که مردم آذربایجان این دیدگاه را ارج خواهند گذاشت».

 

سکوت رسانه‌ها درباره فتوای آیت‌الله منتظری

 

بنظر سعید نعیمی، عضو شورای سیاستگزاری ادوار تحکیم وحدت، فتوای آیت‌الله منتظری در رسانه‌ها بازتاب نیافته است. وی دراینباره اظهار داشت: «در مورد نحوه‌ی انتشار فتوایی که به نظر من یک فتوای تاریخی واسترتژیک است، ما شاهد هستیم که رسانه‌ها سکوت کردند. درحالی که در ماههای اخیر شاهد بودیم در رسانه‌ها با آب و تاب و تصاویر دیدگاههای ایشان بازتاب داده می‌شد. ولی من درباره فتوای آیت‌الله منتظری به غیر از وبلاگ‌های آذربایجانی‌ها جایی نخواندم و حتی خبرش هم منتشر نشده است».

 

دلالیل سکوت رسانه‌ها

 

آقای نعیمی درباره‌ی دلایل سکوت رسانه‌ها چنین توضیح می‌دهد: «این نشان می‌دهد که رسانه‌های ما انحصارگرایانه عمل می‌کنند و حتی به نظرات فردی مانند آیت‌الله منتظری رفتاری ابزاری دارند و مواردی را که خوشایندشان نیست سانسور می‌کنند و یا اینکه درک صحیحی از تحولاتی که در ایران اتفاق می‌افتد، ندارند».

 

سعید نعیمی در پایان گفتگوی خود با دویچه وله اظهار داشت که این فتوا می‌تواند اثری مهم روی نیروهای سیاسی و فعالانی که ساکن مناطق غیر فارس نشین هستند بگذارد و شاید یک امیدی ایجاد بکند که درخواست‌ها و مطالبات هویتی، فرهنگی و سیاسی از سوی نیروهای مرکزی مورد توجه قرار بگیرد و در وحدت جامعه ایران نقش مثبتی را ایجاد بکند».

 

طاهر شیرمحمدی

تحریریه: داود خدابخش

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4862120,00.html


عاشيق عرب، مؤلف و رولان بارت / سید حیدر بیات

قیروو ۱۳, ۱۳۸۸

بو ايكي آدين بير بيرينه باغلي‌ليغي اؤزومه ده ايلگينج گلير. آخشام چاغي بلوق‌لارين بيريسينده اوخويورام: عاشيق عرب ساز قاناديندا اوچوب بيزيم آراميزدان گئتدي.
عاشيق عربله تانيشيليغيم اوشاقليق ايل‌لرينه قاييدير. كنديميزين بير ميني‌بوسو وارايدي. اوسوب هميشه صبح ساعات سككيز ماشيني خوتلاييب زنگانا سورردي. او زامان ساواش زاماني ايدي. بيزيم كنديميزده موسيقي چوخ آز اولاردي. عاشيق علوسئن سازيني نه بيليم يانديرميشدي سينديرميشدي. بالابانچي موسلوم ‌ده بالابانيني حتمن اؤزل محفيل‌لرده چالاردي. – بونو سونرالار سئزديم -.
اوسوبون ميني‌بوسون‌دا اولان كيچيك ماشين ضبطي دئمه‌لي بيزيم اينجه صنعت اوجاغيميزايدي. عاشيق ناواري سالاردي.
او زامان‌لار عاشيق عرب بير اولدوز ايدي. اونون اوخودوغو داستانلار بيزيم كندده هامي‌دان چوخ سئويلردي. اوسوب‌ دا سوركلي اونون ناوارلاريني سسلنديرردي.
*
كنديميزين يانيندا بير كيچيجيك كند وارايدي. رحم آباد دئيرديك. اورادا علوي‌لر يا اهل – حق ياشارديلار. بيز اونلارا سيرطاليبي (اسراره طاليب اولان اينسانلار) دئيرديك. قويون قوزو اوتارارديم او زامانلار. ان سئودي‌ييم يئر دومانلي‌ داغي‌ايدي. دومانلي داغي‌دا اونلارين يئري ساييليردي. سيد اولدوغوموزا گؤره منيم اورا داوار آپارماغيمي گؤرمزدن گلرديلر. اونلارين دا اوشاقلاري داوار گتيرردي. اونلار بيزدن چوخ شارقي اوخويارديلار سانيرام. اونلارين چئشيتلي اولماسي بيرينجی دؤنه اولاراق حياتيمدا تك‌سسلي‌ليك و تك باخينجاليغي پوزدو. دونيادا باشقا نسنه‌لر ده واريميش دئمه‌لي.
آدلاري دا بيزيم‌له فرقلي ايدي هردن. مثلن ایچلرین‌ده شامان و امن كيمي آدلار ائشیدیلیردی.
*
شامانيزمين سونرا تورك تاريخينه باغلي اولدوغونو بيلديم. بو كلمه‌ مني بير ياندان تورك تاريخينه، اوسطوره‌لرينه بير ياندان ايسه اوشاقليغيما باغلايير.
ايندي ياديما گلير اوغلان شامان منيم بير كيتابيمي آپاردي آما گتيرمه‌سيني خاطيرلاماييرام.
اما ايندي…
آخشام اوخويورام عاشيق عرب سازلار قاناديندا اوچوب آراميزدان گئتدي. بير شئي يازماغا دوشونورم. گوندم ايشلر، درس‌لر، خبرلر و…
گئجه ياريسي قومدا ياغيش ياغيب، ياغيش سونراسی کوچه‌لری آدديملاييرام. يولدا عاشيق عربه دوشونورم. بير يول قومدا تويا گلميشدي. چاغيرديق گلدي “تورك ادبيات اوتاغي”نا.
- هه عاشيق! نئجه اوشاغين وار؟
- هؤركوتمه‌يينجه سايماق اولماز كي
هامي‌ميز گولوروك. منيم مذهبي اولدوغوما گؤره سازيني گتيرمه‌ييب‌دير. بيوگرافي‌سيني آليرام. بير آزدان سونرا توركيه‌يه گئده‌جه‌يم، دوكتور قافقازيالي “ايران تورك عاشيق موحيط‌لري”نه كئچمه‌يه اونون، حاج قربان سليماني‌نين و عاشيق مسيح الله‌-نين بيوگرافي‌لريني ايسته‌ييب‌دير.
بئله بئله خاطيره‌لره فيكرلشيرم. عاشيغي بيرداها گؤره بيلمه‌دي‌ييمه ايچيمدن اوزولوب آجي‌ييرام. ائوه قاييديرام هر شئي سيلينب‌ گئدير.
*
ياواش ياواش يورولموشام، اما رولان بارتين كيتابي ياتماغا ايذين وئرمه‌يير. بيردن شاشيب ديسكينن كيمي اولورام. رولان بارت كيتابيندا يازيجي‌دان ياراديجي‌دان سؤز آچير. اونجا «مؤلف آنلامي يئني بيرآنلام‌دير. كئچميش توپلوم‌لاردا راوي يا شامان اولاردي. » (۱)
ائله منی شاشدیران بو شامان کلمه‌سی‌دیر. بارتین عربجه ترجومه‌سی الیمده‌دیر، عجبا عرب‌لرده شامان سؤزجویو…؟ راوی‌یه، شامانا، اوزانا فیکیرلشیرم. بیردن عاشیق عرب گلیر گؤزومون اؤنونه. بو گئجه عاشیق عرب‌دن یازمامیش یاتا بیلمه‌جه‌م دئییرم. بو یازی‌یا دا سبب رولان بارت و اونون کیتابی‌نین ترجومه‌سی اولور.
اما عاشیق عرب! قارداش! تکی بیر یولدا گؤروشردیک. نولاردی آخی؟
*
عاشیق عرب سازلار قانادیندا اوچوب گئتدی، غریب‌جه‌سینه. آمما بیلمیرم بیزیم مؤلف‌سیز توپلوم ‌دا عاشیق‌لارین غوربتی نده‌ن آسیلی‌دیر.

بؤلمه لر: گونده‌لیک یازیلار/ یادداشتها |

۸ گؤروش یازی: “عاشيق عرب، مؤلف و رولان بارت / سید حیدر بیات”

  1. آخارسو دئییر:
    قیروو ۱۳-ي, ۱۳۸۸ چاغ ۸:۵۳ گ.ؤ

    سالام
    سن اونو گؤره بیلمیشم. آنجاق من اونون گؤروشونه تامارزی قالدیم. بو ایل آشیق لار بایرامینا چاغیرماغینی دوشونوردوم یازیق لار اولسون آشیق عرب ده آشیق عزت کیمی بو بایرامی گؤره بیلمه دی. تانریدان اونلارا رحمت دیله ییرم.
    اؤلوم حاقدیر چیخماق اولماز امیردن
    ایپک تورا حلقه سالما دمیردن
    آیدی گوندو گلیر گئچیر عؤموردن
    تله سیریک گؤرن یازا نه قالدی
    ـآشیق آلی_

  2. قاشقاي دئییر:
    قیروو ۱۳-ي, ۱۳۸۸ چاغ ۲:۱۶ آ.خ

    سلام

  3. شهروند درجه دوم دئییر:
    قیروو ۱۴-ي, ۱۳۸۸ چاغ ۱۱:۳۵ آ.خ

    وقتی میگیم در سوئیس و سوئد و کشورهایی از این دست سه چهار تا زبان رسمی وجود داره، میگن اونا کجا و ما کجا؟! (یعنی اونا آدمند و متمدن، ولی ـ روم به دیوار ـ ، مردم ما ناآدمند و نامتمدن!)
    وقتی میگیم بابا! توی همین عراق هم دو تا زبان رسمی وجود داره، میگن این به زور آمریکاییهاست وگرنه عراقیها چی چی حالیشونه که؟!
    وقتی میگیم توی ترکیه وضع قوم کردها داره خیلی بهتر میشه و اونا دیگه صاحب کانال تلویزیونی سراسری شدن و توی دانشگاهها کرسی زبان کردی دارن و چی و چی، میگن اونا میخوان برن اتحادیه اروپا به خاطر همین!
    خب! حالا هم که میگیم توی (کشور دوست و برادر) افغانستان هم دو تا زبان رسمی وجود داره و وضعیت آموزش رسمی زبان اقوام خیلی بهتر از ایرانه، شانه بالا می اندازن و …
    واقعیت اینه که همه دنیا داره کجدار و مریز به سوی دموکراسی حرکت میکنه و آموزش به زبان مادری در مدارس، یکی از حقوق مسلم همه انسانهاست. چه آنها سوئدی باشن، چه سوئیسی، چه عراقی، چه افغانی و چه ایرانی.
    آقایون! لااقل از افغانستان یاد بگیرید!

 

ايران / سياسی

مخملباف «آزادی آفرینش» را به آیت‌الله منتظری تقدیم کرد

 

محسن مخملباف

۱۳۸۸/۰۹/۰۶

محسن مخلمباف، فیلمساز سرشناس ایرانی، ضمن اختصاص دادن جایزه «آزادی آفرینش» به «آسیب‌دیدگان پس از انتخابات»، آن را به طور افتخاری به آیت‌الله حسینعلی منتظری به عنوان «پدر معنوی جنبش سبز ایران» تقدیم کرد.

محسن مخملباف روز چهارشنبه جایزه‌ای را که در لندن به پاس فعالیت‌های هنری‌اش در راستای «کمک به توسعه آزادی و عدالت» دریافت کرد به «جنبش سبز مردم ایران» و آیت‌الله منتظری یا به گفته خود «پدر معنوی جنبش سبز» تقدیم کرد.

جایزه موسوم به «آزادی آفرینش» جایزه‌ای بین‌المللی است که هر ساله به هنرمندانی تعلق می‌گيرد که با اثر هنری خود به توسعه آزادی و عدالت اجتماعی در جهان کمک کرده و علی‌رغم خطراتی که آنها را تهدید می‌کند همچنان به فعالیت خود ادامه می‌دهند.

هيات داوران این جایزه محسن مخملباف را از میان بيش از ۱۴۰۰ هنرمند از سراسر جهان به عنوان برنده امسال این جایزه برگزیده است.

آقای مخملباف که در جریان مبارزات انتخابات ریاست جمهوری خردادماه در ایران از میرحسین موسوی حمایت کرده بود، پس از آغاز اعتراض‌های مردمی به نتایج این انتخابات، فعالیت‌ گسترده‌ای را در خارج از کشور برای حمایت از جنبش سبز آغاز کرده و از مناسبت‌های مختلف به منظور فراخوانی جهانیان برای حمایت از مردم ایران بهره برده است.

پیشتر نیز محسن مخملباف جایزه‌ای را که به پاس دستاوردهای هنری و فعاليت‌هايش برای دفاع از حقوق بشر از جشنواره حقوق بشر نورنبرگ آلمان دریافت کرده بود به مهدی کروبی به خاطر نقش وی در افشای موضوع تجاوز در زندان‌های ايران تقدیم کرده بود.



محسن مخملباف که روز چهارشنبه در مراسم دریافت جایزه «آزادی آفرینش» در موزه «ويکتوريا اند آلبرت» لندن سخن می‌گفت، با اشاره به وضعیت کنونی ایران اظهار داشت: «در جهانی که هنوز اکثر هنرمندان با نوعی سانسور مواجهند، در جهانی که از هر ۱۰۰ نفر هنوز ۱۵ نفر شب‌ها گرسنه می‌خوابند، در جهانی که مردم ايران به خاطر رای دادن کشته می‌شوند و مورد شکنجه و تجاوز جنسی واقع می‌شوند، هر جايزه‌ای فرصتی است برای گفت‌وگو درباره دردهای بشری، بدان اميد که از آن‌ها کاسته شود.»

آقای مخملباف در بخش دیگری از سخنان خود با اعلام این که جایزه خود را به جنبش سبز مردم ایران اهدا می‌کند تا صرف آسيب‌ديدگان حوادث پس از انتخابات شود، افزود: «همچنين افتخار اين جايزه را تقديم می‌کنم به پدر معنوی جنبش سبز ايران، آيت‌الله منتظری که می‌توانست جانشين خمينی باشد، اما چون حاضر نشد در مقابل کشتار در زندان‌ها سکوت کند، به سال‌ها زندان در خانه خود محکوم شد.»

وی با اشاره به موضع‌گیری اخیر آیت‌الله منتظری در نفی تلاش برای ساخت جنگ‌افزارهای هسته‌ای اظهار داشت: «او اخيراً در فتوای خود با صدای بلند اعلام کرد که ساختن بمب اتم در همه جا از جمله ايران ضدبشريت است و ايران بايد قبل از اسرائيل پيش‌قدم خلع سلاح اتمی شود.»

به گفته محسن مخملباف، «آيت‌الله منتظری با بينش انسانی و صداقت و شجاعت بی‌نظير به جايی رسيد که به قدرت پشت پا زد و به جای آن که امروز رهبر ايران شود و چون خامنه‌ای با دزديدن رای مردم و کشتار رای‌دهندگان بر ما حکومت کند، ترجيح داد در خانه خود زندانی باشد، اما انسان باقی بماند.»

جایزه ۷۵ هزار دلاری «آزادی آفرینش» میان نفرات اول تا سوم تقسیم می‌شود. پس از مجسن مخملباف گروه «داستان‌سرایان کوم‌جینگ» از برمه (میانمار) و «شینكای عالم استانیكزای» از افغانستان به عنوان برندگان دوم و سوم جایزه مزبور برگزیده شده‌اند.

http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Postelection_Makhmalbaf_Montazeri/1889417.html


نورافشاني بوستان‌هاي تهران در شب عيد قربان
گروه جامعه: همزمان با شب عيد قربان برخي بوستان‌هاي تهران از جمله پليس، غدير، لاله و چند پارك بزرگ ديگر نورافشاني شده و از سوي سامانه‌هاي نشاط در سطح شهر برنامه‌هاي شاد و متنوعي اجرا خواهد شد.

معاون امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران با اشاره به برنامه‌هاي پيش‌بيني شده به اين مناسبت گفت: در شب و روز اين عيد بزرگ، سامانه‌هاي نشاط در همه نواحي تهران برنامه‌هاي شاد و متنوعي برگزار خواهند كرد و 30 سامانه نشاط درجه يك نيز برنامه‌هاي ويژه‌اي براي شهروندان تهراني در نظر گرفته‌‌اند.

محمدهادي ايازي افزود: در برنامه‌هاي پيش‌بيني شده غرفه‌هاي مختلف فرهنگي مانند غرفه نقاشي كودك، غرفه سلامت، غرفه مسابقات با موضوعاتي مانند فلسفه قرباني و حج و اهداي جوايز، غرفه آسيب‌هاي اجتماعي، غرفه آموزش و مشاركت شهروندي و غرفه نمايشگاه عكس و پوستر برپا مي‌شود.


عرضه دام بهداشتي عيد قربان در 30 نقطه تهران
گروه جامعه: مديرعامل سازمان ميادين ميوه و تره‌بار شهرداري تهران ضمن اشاره به تدابير ويژه اتخاذ شده از سوي شهرداري براي عرضه بهداشتي دام در روز‌هاي «عرفه» و «عيد سعيد قربان»، از عرضه دام زنده در 30 نقطه شهر در اين روز‌ها خبر داد.

حسين صفايي در يك نشست خبري افزود: براي عرضه بهداشتي دام در روزهاي ياد شده حدود 50 هزار متر مربع فضاي موقت پيش‌بيني شده است كه 210 دامپزشك بر عمليات ذبح قرباني و بهداشت دام نظارت مي‌كنند. به گفته وي، همچنين 1200 نفر از كارمندان شهرداري و دستگاه‌هاي ذي‌ربط در 30 جايگاه تعيين شده بر ذبح دام‌ها نظارت خواهند كرد.

مديرعامل سازمان ميادين ميوه و تره‌بار شهرداري پيش‌بيني كرد، بيش از 50 هزار نفر براي خريد قرباني به پايگاه‌هاي موقت و دائم ايجاد شده به منظور عرضه بهداشتي دام زنده مراجعه كنند.

صفايي از ايجاد جايگاه‌هاي برگزاري مراسم جشن و سرور در اين روزها در كنار جايگاه‌هاي عرضه دام خبر داد و اعلام كرد: همچنين ايستگاه بهداشتي نيز داير مي‌شود تا مراجعه كنندگان در صورت تمايل، مورد چكاپ قند خون و فشار خون قرار گيرند.

در ادامه اين نشست همچنين حسين جعفري،‌ معاون بهداشتي و تضمين كيفيت شهرداري تهران درباره عرضه بهداشتي دام در 30 جايگاه‌ ثابت و موقت تاكيد كرد: امسال براي هر يك از مناطق شهرداري الزاما يك مركز موقت عرضه بهداشتي دام ايجاد مي‌شود كه اين تعداد در برخي مناطق كه وسعت و نياز بيشتري دارند به 2 و در برخي مناطق حتي به 3 مركز مي‌رسد.

معاون بهداشتي و تضمين كيفيت شهرداري تهران همچنين در مورد تعيين قيمت خريد هر كيلوگرم گوشت دام در اين جايگاه‌ها و تفاوت قيمت آن با نرخ بازار، اين گونه توضيح داد: در مراكز ثابت، دام قيمت‌گذاري مي‌شود تا با وزن درست و تغذيه مناسب عرضه شود.

وي با بيان اين‌كه اگر شهروندان در خريد دام 4 تا 5 كيلوگرم تقلب در «وزن دام» مشاهده كردند، مي‌توان گفت كه فروشنده فردي منصف است، اظهار كرد: چرا كه وزن تقلب در برخي موارد تا 20 كيلوگرم نيز گزارش شده است.


نماز عيد قربان در جهان
جام جم آنلاين: مسلمانان جهان روز سه شنبه 9 دسامبر مصادف 10 ذي الحجه در روز عيد سعيد قربان فريضه نماز عيد را در كشورهاي مختلف به جا آوردند. عيد سعيد قربان يكي از مهمترين اعياد اسلامي است كه مسلمانان از روزهاي قبل از فرا رسيدن آن تدارك مفصلي را براي هرچه باشكوه تر برگزار كردن اين عيد سعيد مي بينند. نگاهي كوتاه به مراسم برگزاري فريضه نماز عيد سعيد قربان در جهان. منبع: رويترز، فرانس پرس ، آسوشيتدپرس. گزارش : بهرام افتخاري.
ميليون ها مسلمان در حال طواف خانه كعبه. مسلماناني كه براي اداي فريضه واجب حج تمتع به شهرهاي مقدس مكه و مدينه رفته اند ، روز عيد قربان و پس از قرباني كردن رسما حاجي شده و براي آنها مناسك حج به پايان مي رسد. آسوشيتدپرس.
مومنان تهراني مانند ساير مردم مومن ايران در حال برگزاري فريضه نماز عيد سعيد قربان در دانشگاه تهران. رويترز.
مسلمانان هندي در مسجد جامع در بخش قديمي شهر دهلي نو ، پايتخت هند در صفوف به هم فشرده فريضه نماز عيد سعيد قربان را به جا مي آورند. رويترز.
زنان مومنه تهراني مانند ساير هموطنان كشور اسلاميمان در دانشگاه تهران فريضه نماز عيد سعيد قربان را ادا مي كنند. فرانس پرس.
انبوه مومنان شيعه عراقي در بارگاه ملكوتي حضرت امام حسين ( ع) در شهر مقدس كربلا در حال به جا آوردن فريضه نماز عيد سعيد قربان. فرانس پرس.
تصوير جالب يك دختربچه مسلمان چيني در ميان انبوه نمازگزاران عيد سعيد قربان در مسجد هوشي در شهر شانگهاي چين. رويترز.
چند زن شيعه عراقي پس از به جا آوردن فريضه نماز عيد سعيد قربان بر سر مزار يكي از عزيزانشان در بخش شهداي گورستان شهر مقدس نجف حاضر شده اند و براي آمرزش روح او دعا مي خوانند. فرانس پرس.
مسلمانان هندي در مسجد محوطه تاج محل در شهر آگرا در هند در حال اداي فريضه نماز عيد سعيد قربان. آسوشيتدپرس.
تصوير صفوف منظم نمازگزاران عيد سعيد قربان در شهر مرزي چمن در پاكستان و در مجاورت مرز اين كشور با افغانستان. رويترز.
مسلمانان بوسنيايي در مسجد شهر سربرنيتسا در جمهوري بوسني هرزگوين فريضه نماز عيد سعيد قربان را به جا مي آورند. رويترز.
تصوير دو پسربچه مسلمان كنيايي كه همراه ساير مومنان در مسجد جامع بندر مومباسا در كشور كنيا فريضه نماز عيد سعيد قربان را ادا مي كنند. رويترز.

عيد قربان
جام‌جم آنلاين: عيد قربان كه در زبان عربي به آن،‌"عيد الاضحي" مي گويند، يكي از روزهاي فرخنده تقويم اسلامي و از بزرگترين اعياد مسلمانان جهان است. در اين روز مصادف با دهم ماه ذي الحجه، همه زائران خانه خدا و مسلماناني كه از توان مالي خوبي برخوردار هستند، به ياد حضرت ابراهيم و فرزندش، اسماعيل، گوسفند، گاو يا شتر قرباني كرده و گوشت آن را ميان همسايگان و مستمندان تقسيم مي كنند. اين اقدام براي حاجيان به معناي به پايان رسيدن مناسك حج و "حاجي شدن" آنها است. عيد قربان در كشورهاي اسلامي بين يك تا پنج روز تعطيل مي شود و در آن علاوه بر قرباني، مسلمانان لباسهاي نو پوشيده و به ديدار يكديگر مي روند. به مناسبت اين رويداد فرخنده، تصاويري از بازار فروش دام در عيد قربان را در كشورهاي مختلف تقديم مي كنيم. گزارش: محمدرضا نادري عكس: خبرگزاريها
اين نماد گوسفند عيد قربان است. سفيد، شاخدار و فربه. گوسفند قرباني بايد حتما نر باشد. عكس: فرانس پرس
دو دختربچه مسلمان در كوالالامپور پايتخت مالزي به گاوهايي مي نگرند كه قرار است قرباني شوند. امروز دوشنبه در مالزي و جنوب شرق آسيا عيد قربان اعلام شده بود. عكس: رويترز
يك كودك اندونزيايي كه روي تخته چوبي در بندر سوندا كلاپا در نزديكي جاكارتا پايتخت اين كشور نشسته، بزغاله اي را براي عيد قربان به فروش گذاشته است. عكس: رويترز
بازار فروش گوسفند عيد قربان در افغانستان بسيار گرم و پر رونق است. اين بازار چمن در نقطه مرزي افغانستان و پاكستان است. عكس: آسوشيتدپرس
گوسفنداني براي قرباني در سوريه . عكس: فرانس پرس
اين شتر در عربستان براي تردد حاجيان استفاده مي شود اما شايد، او نيز سر از قربانگاه درآورد. عكس: فرانس پرس
گوسفندفروشي براي عيد قربان در موريتاني و كشورهاي موسوم به مغرب عربي در شمال غربي قاره افريقا . عكس: افه
دامداران، گاوهاي خود را با قايق براي فروش ويژه عيد قربان به بازار قديمي داكا پايتخت بنگلادش مي برند. عكس: رويترز
اشغالگري و پيامدهاي آن نه تنها مردم عراق را عذاب مي دهد، بلكه حيوانات اين سرزمين نيز از فرط گرسنگي و فقدان مواد غذايي كافي بسيار رنج مي برند. اين گاوهاي قرباني در بازار بغداد سند گويايي بر اين واقعيت هستند. عكس: رويترز
يك شيخ عرب در اطراف بغداد در حال خريد گوسفند قرباني است. عكس: آسوشيتدپرس
يك سعودي در حال صرف قهوه است اما عطر آن، گويا گوسفند قرباني را نيز به سوي خود مي كشاند. عكس: رويترز
كودكان فلسطيني روزهاي دشواري را بخاطر فشارها و مشكلات ناشي از حصر غزه توسط رژيم صهيونيستي سپري مي كنند، اما عيد قربان براي لحظه اي هم كه شده است لبخند روي صورت آنها مي نشاند. عكس: فرانس پرس
مسلمانان تركيه در جشن عيد قربان حتي گوسفندان را نيز تزيين مي كنند و روبان مي زنند. عكس:‌رويترز
يك كويتي در انتظار فروش گوسفندان خود براي عيد قربان. عكس: رويترز
يك دختربچه افغان، گاوي را كه شايد تنها سرمايه زندگي آنان باشد، در بازار عيد قربان به فروش گذاشته است. عكس: فرانس پرس
كارگران سعودي در حال تخليه گوسفنداني كه با كشتي از كشورهاي ديگر براي ذبح در عيد قربان به اين كشور منتقل شده اند تا در صحراي عرفات قرباني شوند. عكس: آسوشيتدپرس
يك بازار دام در كرانه رود نيل در مصر ،‌پررونق ترين روزهاي فروش خود را تجربه مي كند. عكس: رويترز
اين گوسفند در استانبول تركيه، تلاش مي كند از آخرين لحظه هاي نفس كشيدن و بوييدن پيش از رسيدن كارد قصاب به گلويش در روز عيد قربان لذت ببرد. عكس: آسوشيتدپرس
قرباني كردن گوسفندان در سنگاپور. امروز در اين كشور همانند ديگر كشورهاي جنوبشرقي آسيا عيد قربان اعلام شده است. عكس: رويترز
توزيع گوشت قرباني در جاكارتا پايتخت اندونزي، پرجمعيت ترين كشور مسلمان. عكس: فرانس پرس

 

http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100923756931


 

میلیبند و اوباما عید قربان را تبریک گفتند

اوباما، میلیبند

اوباما و میلیبند، عید قربان را به مسلمانان تبریک گفتند

دیوید میلیبند، وزیرامور خارجه بریتانیا و باراک اوباما، رییس جمهور آمریکا هر کدام در پیام های جداگانه، عید قربان را به مسلمانان تبریک گفتند.

آقای میلیبند با تاکید بر ابعاد نیکو کاری و قربانی کردن در مراسم این عید، ارادت خود را به همه مسلمانان جهان و خانواده هایشان به ویژه مسلمانان بریتانیا ابراز کرد.

باراک اوباما نیزبه نمایندگی از مردم آمریکا عید قربان را به مسلمانان تبریک گفت و از همکاری وزارت بهداشت آمریکا با وزارت بهداشت عربستان برای جلوگیری از شیوع آنفلوانزای نوع آ (آنفلوانزای خوکی) خبر داد.

باراک اوباما پیشتر عید فطروآغاز ماه رمضان را نیز در پیامهای ویدیویی به مسلمانان تبریک گفته بود.

روابط آمریکا با مسلمانان جهان پس از حمله این کشور به عراق در سال 2003 رو به تیرگی گذاشت اما آقای اوباما در تلاش است این روابط را بهبود بخشد.

او در ماه های گذشته هم در سخنرانی های خود در دانشگاه قاهره و در پارلمان ترکیه از آغاز دوره جدیدی در روابط آمریکا با مسلمانان خبر داده و گفته بود:"آمریکا در جنگ با اسلام نیست و هیچ وقت هم نخواهد بود."

http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2009/11/091127_m_miliband_obama_ghorbaneid.shtml


عيد قربان؛ روز شكوفايي ايمان و يقين

 

عليرضا تاجريان: عيد قربان ياد آور آزمايشهاي سخت و سنگين الهي از حضرت ابراهيم و ذبح حضرت اسماعيل است. عيد قربان كه پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت) و مشعر (محل آگاهي و شعور) و منا (سرزمين آرزوها، رسيدن به عشق) فرا مى رسد، عيد رهايى از تعلقات است. رهايى از هر آنچه غيرخدايى است. در اين روز زائر خانه خدا، اسماعيل وجودش را، يعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنيوى پيدا كرده قربانى مى كند تا سبكبال شود.
عيد قربان؛ عيدي است كه در آن‏ آهنگ گناه شنيده نمي شود و انسان‏هاى مؤمن، با استفاده از چنين روز باعظمتى كه درهاى بهشت ‏بر رويشان گشوده مى‏شود و باب رحمت الهى باز مى‏گردد، دست‏هاى آلوده از گناه خويش‏را به سوى آسمان بلند مي کنند و با تضرع و زارى، به پيشگاه رحمان و رحيم، درخواست‏مغفرت و آمرزش مي نمايند و حاجت‏هاى فردى و نيازهاى اجتماعى و گروهى خود را با اميد استجابت و روا شدن،  مي طلبند و بسيار عبادت و نيايش مي كنند.
عيد سعيد قربان روز «تكبير» است؛ تكبيرى گويا، كوبنده، محكم و بامحتوا، تكبيرى كه ‏بازتابش كاخ ستمگران را به لرزه در مي آورد و قلب ستم ‏ديدگان را شاد مي سازد؛ تكبيرى كه دشمنان را براى هميشه از ضربه زدن به اسلام، نوميد مي گرداند.
آري عيد قربان، جشن رهيدگي از اسارت نفس و شكوفايي ايمان و يقين است؛ عيد پاک ترين عيدها است؛ عيد سر سپردگي و بندگي است؛ عيد بر آمدن انساني نو از خاکسترهاي خويشتن خويش است؛ عيد نزديک شدن دلهايي است که به قرب الهي رسيده اند؛ عيد بر آمدن روزي نو و انساني نو است.
عيد سعيد قربان روز جشن و شادماني است؛ روز پيروزي انسانهايي است که درپرتو اعمال حج،  بصيرتي بيش از پيش يافته و با تقرب به خدا، پنجره اي بسوي خوبي ها و زيبايي ها گشوده اند؛ روز عيد انسانهاي متحول شده است.

معناي عيد قربان در اسلام و عرفان
اولين معنايي كه از عيد به ذهن مي رسد، تغييراتي است كه انسان از ظاهر خود و يا در طبيعت مي بيند. اين آرايش ظاهري همچون پوشيدن  لباس نو و آمدن بهار طبيعت به يك معنا عيد ناميده شده است.
عيد در اسلام، معناي خاص تري دارد و هنگام شادماني براي انجام صحيح تكليف است. از امام علي (ع ) نقل شده است هر روزي که انسان در آن به زشتي گناه آلوده نشود، آن روز عيد است.» چراکه گناه، بستر ظهور انحراف و تباهي آدميان است و موجب برهم خوردن آرامش دروني و بيروني آنها مي شود .
معناي ديگري از عيد را عارفان به ما آموخته اند و آن، قرباني کردن جان خويش در پاي معشوق است. عيد قربان، ‌نماد اين عيد است که انسان،‌ حيواني را به عنوان تحفه و هديه براي خشنودي خداوند و کامل شدن عبادت خود قرباني مي کند. تمامي اين تعريفها، حاکي از آن است که انسان در شرايط ويژه اي نياز به نو شدن دارد. در اسلام اين تازگي در ارتباط دايمي با خداوند امكان پذير مي شود و دوام مي يابد.

ابراهيم کيست؟
خداوند تعالي در قرآن کريم از حضرت ابراهيم به نيکوترين وجه تجليل نموده است. به تعبير قرآن، او کسي است که دل را با پاکي و اخلاص متوجه خداوند کرد و هرگز شرک نورزيد. تسليم امر خدا و بردبار و صديق بود و خليل الله - دوست خدا - خوانده شد.
ابراهيم (ع ) ‌از پيامبران اولوالعزم و صاحب کتاب و شريعت بود. خداوند او را از صالحان و نيکوکاران قرار داد و با بهترين درودها فرمود:« سلام علي ابراهيم » ( سوره صافات آيه 109)

امتحان ابراهيم (ع)
دهم ذيحجه، ‌يادآور استواري ابراهيم در راه اطاعت از فرمان خداست. آن حضرت در اين روز ماموريت يافت که پسرش اسماعيل را براي خدا قرباني کند . اگرچه فرزند براي او بسيار عزيز و دوست داشتني بود، اما ترديد به دل راه نداد. اسماعيل، آخرين تعلقي بود که مي توانست او را از حركت باز دارد . تصميم گرفت ماموريت ذبح اسماعيل را براي او باز گويد. ابلاغ اين پيام بسيار سخت بود. اما اسماعيل از پدر خواست در انجام فرمان حق تسليم باشد و پدر را اميدوار ساخت که او نيز در اين آزمايش، صابر و شکيبا خواهد بود. با اين سخن،‌ ابراهيم (ع ) قدرتي شگفت يافت و با اراده اي قوي تر فرزند را آماده ذبح كرد. دراين حال خداوند به او پيام داد: « او را ندا داديم كه اي ابراهيم، آنچه را در خواب ماموريت يافتي انجام دادي» ( صافات 104 و 105) سپس در ادامه آيات مي فرمايد:« ما ذبح عظيمي را فداي او كرديم»

عيد قربان؛ تجلي خاطره ابراهيم و اسماعيل
روز عيد قربان روز کرامت و تعالي انسانهاست. روزي که انسان به عالي ترين درجه درک خود مي رسد و با پيروي از حضرت ابراهيم (ع) به جهان اعلام مي دارد كه او موجودي بسيار عالي با استعدادهاي شگفت است و مي تواند در مکتب وحي و نبوت پيامبران به جايي برسد که دل به خداي سبحان داده و در راه او از جان خود و عزيزترين بستگانش بگذرد.
در مواقف گوناگون حج، خاطره ‌حضرت ابراهيم (ع ) و فرزندش اسماعيل تجلي خاصي دارد. اين ويژگي چنان آشکار است که گويي كلاس حج دو چيز را به بشريت مي آموزد. اسماعيل وار بودن و ابراهيم گونه شدن؛ يعني تسليم خدا بودن همچون اسماعيل  و بنده خالص شدن مانند ابراهيم (ع ) در نزديک کعبه، به فاصله چند متر، فضاي كوچك و گنبدي شكلي مشاهده مي شود که با شيشه احاطه شده است. اين مكان، مقام ابراهيم نام دارد. در ميان آن سنگي قرار دارد که اثر دو پا در آن پيداست.
گفته مي شود که ابراهيم (ع) بر فراز اين سنگ ايستاد و مردم را بسوي توحيد دعوت کرد. جمع كثيري از حجاج، نماز طواف را پشت اين مقام به جا مي آورند.
وقتي زائران با قلبهاي شسته و پاک و چشمهاي پر از تمناي خود به كعبه مي نگرند، بناي ديگري به شکل نيم دايره در قسمت شمالي کعبه توجه آنها را جلب مي کند. اين بنا که حجر اسماعيل نام دارد، زائر را متوجه جايگاه اسماعيل نزد خداوند مي سازد. هركس با خود مي انديشد ابراهيم کيست و منزلت فرزند او اسماعيل از چه روست؟
حاجيان پس از وقوف در عرفات و مشعر به مني مي روند. در نخستين ساعات روز عيد، آن هنگام كه پرتو خورشيد بر دست و روي زائران كعبه بوسه مي زند، حجاج با اقتداء به ابراهيم، رمي جمره مي كنند. به اين ترتيب با سنگ زدن به نماد شيطان، دشمنان بيروني و دروني را از خود مي رانند. سپس،‌ مراسم حج را با عمل قرباني به پايان مي رسانند. قرباني، نماد مقابله با خواهشهاي نفساني است و جشن روز عيد، جشن حركت حاجي بسوي كمال است. مردم آلودگيهاي دروني را مي زدايند و نماز مخصوص عيد را به پا مي دارند.

حکمت قرباني کردن در عيد قربان
در اسلام، حکمت انجام قرباني، تقرب به خداست؛ در آيه 37 سوره حج مي خوانيم:« هرگز نه گوشتها و نه خونهاي آنها به خدا نمي رسد، آنچه به خدا مي رسد، تقوا و پرهيزكاري شماست.»
 اصولا در اسلام هرعملي اگر با نيت پاک و درست و با تقواي الهي انجام شود، شايسته و پذيرفته شده است. قرآن بر اين نکته تاکيد دارد که نزد خداوند، باطن و روح عمل مهم است. مي فرمايد : آيا کسي که شالوده آن (مسجد) را بر پرهيز از خدا و خشنودي او بنا كرده بهتر است يا کسي است که اساس آن را بر كنار پرتگاه سستي بنا نموده كه ناگهان در آتش دوزخ فرو مي ريزد. (109 - توبه)
قرباني کردن يکي از راهکارهاي اسلام براي رفع نيازهاي مالي و اقتصادي مسلمانان بشمار مي رود . اين مسئله يکي از عوامل مهم مشارکت در غم و شادي ديگران و رشد زمينه هاي وحدت اسلامي در حج است.
خداوند به مسلمانان دستور مي دهد تا هم خود از گوشت قرباني بخورند و هم به فقيران و نيازمندان بدهند.
در روايت‏هاى مكررى نقل شده كه در روز عيد اضحى قربانى كنيد تا گرسنگان وبيچارگان از خوردن گوشت‏سير شوند؛ آنان كه روزها بلكه ماه‏ها توان تهيه گوشت ‏براى خانواده خويش را ندارند، در اين روز فرخنده كه براى همگان عيد است و بسيار خجسته و مبارك است، خوشحال گردند و از خوردن گوشت‏حلال، بى‏منت، سير شوند.
در روايات نيز آمده است آثار قرباني قبل از هرچيز متوجه قرباني کننده است و اين به دليل تسليم خدا بودن و اطاعت امر اوست.
امام صادق (ع) مي فرمايد: « با نخستين قطره اي که از خون قرباني برزمين مي چکد، صاحب آن قرباني آمرزيده مي شود.»

عيد قربان در خانه خدا
روز عيد قربان در مکه، سرشار از زيبايي و نشاط معنوي است؛ زائران خدا که به نام « حاجي » زينت يافته اند، خداوند را سپاس مي گويند که توانسته اند در چنين مکان مقدسي حضور يابند و آئين بندگي را به جا آورند. آنها با پاکي جسم و روح خود، بار ديگر به سوي ميعادگاهها و موطن خود باز مي گردند تا زندگي را با نگاهي ديگر تجربه كنند.
پيامبر (ص) روز عيد قربان خطبه مي خواند و مي فرمود:« ... قسم به آنكه جان محمد در دست اوست، از اينجا هيچكس بر نمي گردد، مگر اينكه آمرزيده شود، جز كسي كه بر انجام گناه كبيره اصرار ورزد.»

 

کد خبر: 20091127111454843

http://www.aryanews.com/Lct/fa-ir/News/20091127/20091127111454843.htm


مقایسه عملکرد تیم فعلی با تیم برانکو؛

افت محسوس تیم ملی فوتبال

برانکو در هر 9 دیدار یک بار برابر حریف آسیایی شکست خورده بود اما تیم قطبی در شش دیدار رسمی و دوستانه برابر تیم های آسیایی دو باخت را تجربه کرد.

 وضعیت تیم ملی فوتبال ایران در زمان مربیگزی افشین قطبی در مقایسه با تیم برانکو ایوانکویچ مربی سابق تیم ملی نشان از افت محسوس تیم ملی فوتبال می دهد.

به گزارش خبرنگار سرویس ورزشی «فردا» اردن تا 10 سال پیش هیچگاه با ایران روبرو نشده بود، اما اولین بار در جام فوتبال غرب اسیا 2000 بود که ایران یک بر صفر حریف را شکست داد. این دهمین بازی دو تیم بود که تا به حال ایران 5 برد و اردن 4 برد بدست آورده اند و یک بازی هم به تساوی انجامیده است.

نکته تاسف‌بار اینکه این شکست ها باعث سقوط ایران در رنکینگ فیفا شده است. تا جایی که بحرین، همان تیمی که سرمربی و کاپیتان ایران از راه نیافتنش به جام‌جهانی ابراز خوشحالی می‌کنند، حالا با 524 امتیاز در رده شصت‌ویکم جهان و چهارم آسیا قرار گرفته تا نسبت به فوتبال ما حداقل در این مورد دهن‌کجی کند. ژاپن، کره جنوبي و بحرين تيم هاي دوم تا چهارم اين رده بندي را در قاره آسيا تشکيل مي دهند و ایران بالاتر از عربستان در رده پنجم قرار دارد.

در این بین در مقایسه بین آخرین دیدار های برانکو با حریفان افشین قطبی این آمار را نشان می دهد که قطبی با دو برد ، دو تساوی و یک باخت مواجه شده است اما برانکو در بازی های متناظر چهار برد و فقط یک باخت کسب کرده بودو این آمار نشان می دهد فوتبال ایران از دوران برانکو تا دوران افشین قطبی به شدت افت کرده است.

برانکو  در هر 9 دیدار یک بار برابر حریف آسیایی شکست خورده بود اما تیم قطبی در شش دیدار رسمی و دوستانه برابر تیم های آسیایی دو باخت را تجربه کرد.

  لازم به ذکر است تیم اردن هم اکنون در رده 128 رنکینگ فیفا قرار دارد در حالی که همین تیم در زمان مربیگری برانکو در رتبه 38 قرار داشت. این نشان دهنده این است که اردن نسبت به گذشته پسرفت هم کرده است.

نتایج دیدار های ایران و اردن

    غرب اسیا- امان ایران یک - اردن صفر

    غرب اسیا- دمشق ایران صفر- اردن یک

    مقدماتی جام ملتها- تهران ایران 4- اردن یک

    مقدماتی جام ملتها- امان ایران 2- اردن3

    مقدماتی جام جهانی- تهران ایران صفر- اردن یک

    مقدماتی جام جهانی- امان ایران 2- اردن صفر

    دوستانه- امان ایران صفر- اردن صفر

     غرب آسیا- تهران ایران 2- اردن یک






بنا براین گزارش شکست ایران برابر تیم اردن ، پایان دوران شکست ناپذیری ایران در جام ملت های آسیا هم بود. آخرین باری که ایران در این رقابت ها شکست خورده بود شهریور ماه سال 1382 بود. 

http://fardanews.com/fa/pages/?cid=96548


خودداري امريكا از امضاي معاهده منع استفاده از مين

 

وزارت امور خارجه امريكا اعلام كرد: كشورش همچنان از امضاي معاهده منع استفاده از مين‌هاي ضد نفر خودداري مي‌كند.
يان كلي، سخنگوي وزارت امور خارجه امريكا خاطرنشان كرد: دولت باراك اوباما، رئيس جمهور اين كشور موضع واشنگتن را مورد بررسي قرار داد و تصميم گرفت همچنان همين سياست را در پيش گيرد. اين در حالي است كه كنفرانس بازنگري معاهده موسوم به اتاوا قرار است سي‌ام نوامبر تا چهارم دسامبر آينده در كارتاژن كلمبيا برگزار شود. معاهده اتاوا تاكنون امكان انهدام بيش از 42 ميليون مين ضد نفر انبار شده در 156 كشور عضو اين معاهده و همچنين مين‌زدايي از بيش از هزار كيلومتر مربع از اراضي را فراهم آورده است.

http://www.iran-newspaper.com/#


روند رويگرداني تركيه از رژيم صهيونيستي
جمعه ۶ آذر ۱۳۸۸ ساعت ۱۷:۴۷
  

فارس: يك هفته‌نامه آمريكايي با اشاره به تيرگي روابط بين تركيه و رژيم صهيونيستي كوشيد تا در مقاله‌اي كوتاه به بررسي تغييرات بنيادين سياست‌ خارجي تركيه بپردازد.

روابط تركيه و رژيم صهيونيستي كه زماني نزديك و گرم بود، پس از جنگ غزه آسيب ديده و رو به سردي گرائيده است. بطوريكه تركيه تمرين نظامي خود را كه رژيم صهيونيستي نيز قصد شركت در آن را داشت، لغو كرده و رژيم صهيونيستي نيز به پخش يك سريال در تلويزيون تركيه كه جنايات صهيونيست‌ها را به نمايش مي‌گذارد، اعتراض كرده است.
در همين رابطه "ايگال اشلايفر "، نويسنده و روزنامه‌نگار مشهور ساكن استانبول اقدام به انتشار مقاله‌اي در هفته‌نامه "امريكن‌فري‌پرس " كرده و نوشته است: اسرائيل و تركيه زماني پيوندهاي نزديكي با يكديگر داشتند كه در سال‌هاي اخير و به ويژه از زمان يورش اسرائيل به غزه در ژانويه گذشته، اين روابط وارد دوره سرد و تيره‌اي شده است. اما روابط دو كشور با اقدام تركيه در تعويق نامحدود تمرين نظامي سالانه، به دليل مشاركت اسرائيل در اين تمرين، بيش از هر زمان ديگري سرد و تيره شد.
همچنين مقامات اسرائيلي اين هفته عصبانيت خود را از پخش يك سريال از تلويزيون تركيه كه شامل صحنه تيراندازي يك سرباز اسرائيلي به يك دختربچه فلسطيني نيز مي‌شود، اظهار داشتند.
بنابراين گزارش، ناظران سياسي مي‌گويند تنش جديد ميان دو كشور ممكن است نشانه‌ ديگري از بروز تغيير در سياست‌هاي داخلي و خارجي تركيه باشد. بطوريكه كه در اين تغييرات رابطه با اسرائيل نيز بازتعريف خواهد شد.
اشلايفر در ادامه گزارش خود مي‌نويسد: "اوفرا بنگيو "، كارشناس تركيه در "مركز موشه دايان دفتر مطالعات خاورميانه و آفريقاي دانشگاه تل‌آويو "، مي‌گويد: در چارچوب ايدئولوژيك وزير خارجه تركيه، اسرائيل نقش مركزي را بازي نمي‌كند و مسائل تغيير كرده‌اند.
گزارش امريكن‌فري‌پرس مي‌افزايد: آنكارا طي چند سال اخير بطور فعال به دنبال آن بوده تا خود را به عنوان يك دلال قدرت نرم منطقه‌اي مطرح كند و به همين خاطر كوشيده است تا روابطش را با همسايگاني همچون سوريه و ايران كه مرز شرقي تركيه را احاطه كرده‌اند تقويت كند.
بنابراين گزارش، تركيه همچنين اخيرا توافقنامه‌اي را با ارمنستان امضا كرده كه بر اساس آن اين دو كشور، كه پيش از اين دشمن يكديگر محسوب مي‌شدند به سمت تجديد روابط ديپلماتيك حركت خواهند نمود.
نويسنده اين گزارش با اشاره به آنكه وزير خارجه كنوني تركيه معمار اصلي سياست خارجه جديد اين كشور است، مي‌افزايد: وزير خارجه تركيه و 10 تن از ديگر وزراي اين كشور 13 اكتبر در راستاي اولين ديدار شوراي جديدالتاسيس "همكاري‌هاي استراتژيك "، از سوريه ديدار كردند كه طي اين ديدار دو كشور توافق كردند تا از اين پس اتباع دو كشور براي سفر به كشور ديگر نيازي به دريافت ويزا نداشته باشند.
اشلايفر مي‌افزايد: اين تغيير نشان‌دهنده يك انتقال بنيادين از دوره‌اي است كه تركيه و اسرائيل توسعه روابط استراتژيك خود را آغاز كردند.
اين نويسنده ساكن تركيه تشريح مي‌كند: در آن زمان هر دو كشور (تركيه و اسرائيل)، سوريه را يك دشمن تلقي مي‌كردند. بطوريكه تركيه و سوريه در اواخر دهه 90 و پس از آنكه آنكارا سوريه را به حمايت از جدايي‌طلبان كردستان تركيه متهم كرد، تا پاي جنگ نيز پيش رفتند.
در همين حال ناظران سياسي تاكيد مي‌كنند كه تغييرات در سياست‌هاي داخلي تركيه و به ويژه كاهش قدرت ارتش نيز در تغيير ماهيت تركيه و روابطش با رژيم صهيونيستي نقش داشته‌اند.
در همين رابطه "لاله كمال "، تحليل‌گر امور ارتش از آنكارا مي‌گويد: اگر مسئله تمرين نظامي در دست ارتش بود، اين تمرين همانطور كه برنامه‌ريزي شده بود انجام مي‌شد اما ارتش ديگر قادر نيست تا همانند گذشته سياست‌هاي خود را به دولت ديكته كند.
اين تحليل‌گر مسايل نظامي تركيه مي‌افزايد: معادله در حال تغيير كردن است و ما اين اتفاق را در روابط تركيه - اسرائيل و همچنين در ديگر حوزه‌ها نيز مشاهده مي‌كنيم.

http://www.jahannews.com/vdcjxoea.uqeotzsffu.html


تريبون: گونئي آذربايجان ضيالي لاري و ميللي فعال لاريندان بير هيئتين اوكتيابر آييندا باكي سفري، هرطرفلي گونئي - قوزئي ديالوقو ايله ياددا قالدي. بير چوخ گٶروشلردن علاوه، آذربايجان جومهوريتي نين مئديا مكاني نين بوتون ايمكانلاري دا بو ديالوقو داها بٶيوك بير آئوديتوريادا يايماغا يارديمچي اولدو. بير چوخ موصاحيبه لر و دييرمي ماسالاردان حاضيرلانميش خبرلر، چئشيتلي مطبوعات اورقانلاري و راديو تئله ويزيا كاناللاريندان ياييلدي. آشاغيدا كي موصاحيبه، آمئريكا سسيله اولموشدور و بوردا "خالق جبهه سي قازئتي"نين اينترنت سايتيندان نقل اولونور. خالق جبهه سي قازئتي نين ژورناليستي تورقوت بو موصاحيبه ني تقديم ائتميشدير.

   "آذربايجان تورکلري نين هدفي دييشمزدير"   

 
علي رضا اردبيلي:  " گونئيده ميللي آزادليق مسئله سي، دئموکراتييا، اينسان حوقوقلاري اساس موزاکيره مؤوضولاريدير "  
  بو گونلرده دونيا آذربايجانليلاري کونقرئسي نين (داک) همسدري صابير روستمخانلي نين دعوتيله باکيدا صفرده اولموش ايسوئچين پايتاختي ستوکهولم شهريندن فعاليت گؤسترن  "تريبون"  اينتئرنئت صحيفه سي نين رئداکتورو علي رضا اردبيلي 1960-جي ايلده اردبيل شهرينده آنادان اولوب.   
                                                                                                              تورقوت  

     علي رضا اردبيلي دئيير کي، بو گون شاه رئژيمي قالسايدي دا، ايراندا مطبوعاتين وضعيتي اولکي کيمي اولا بيلمزدي:  "سؤزسوز کي، شاه دؤورو ايله موقاييسه ده حاضيردا مطبوعات آزادليغي قات-قات ياخشيدير. چونکي شاه دؤورونده مونوپولييا ايدي، يعني هر شئي رئژيمين الينده ايدي. ياريم صحيفه ليک بياناتي دا چاپ ائتمک اوچون چاپ آپاراتلاري لازيم ايدي. اونون اوستونده اينسانلار حبس اولونوردولار، گوللله نيرديلر و س. بو گون ايسه مين صحيفه ليک بيانات اولسا بئله اونو آچيقلاماق اوچون تئخنيکي ايمکانلار مؤوجوددور" .

 
اونون سؤزلرينه گؤره، ايراندا ائلئکترون قزئتلر، عوموميتله ائلئکترون اينفورماسييالار ساحه سينده وضعيت ياخشي دئييل:  "ايراندا بو ساحه ده ايکي جور پروبلئم وار. اونلاردان بيري تئخنيکيدير، يني اينتئرنئتين سورعتي چوخ آزدير. ايراندا اينسانا ايشگنجه لازيم دئييل. آوروپالي، غربلي اينسانلار ايرانا گئتسه، اونلارا ايشگنجه لازيم دئييل. اينتئرنئتين آشاغي سورعتي اؤزو اونلارا بير ايشگنجه دير. بو بير رئالليقدير. ايکينجيسي ايسه فيلتئر مسئله سيدير. بوتون موهوم اينتئرنئت سايتلاري، رئژيمين خوشو گلمه ديگي بوتون اينفورماسييا قايناقلاري نين هاميسينا فيلتئر قويولوب. بورادا دا  "سيچان-پيشيکاويونو يارانير. بير طرفدن اينسانلار فيلتئرلري سينديرير، ديگر طرفدن، رئژيم يئنيدن بو فيلتئرلري برپا ائدير. بو چتينليکلره باخماياراق، اينسانلاردا اينتئرنئتدن ايستيفاده يه ماراق بؤيوکدور. طبيعي کي، ائلئکترون اينقيلابي بوتون دونيايا تاثير ائتديگي کيمي، ايرانا دا تاثير گؤستريب. اينتئرنئت اينقيلابي نين ان گوجلو تاثيري ديکتاتور رئژيملرينه اولوب. اگر بو، دئموکراتيک اؤلکه لرده حياتين طبيعي بير حيصه سينه چئوريليبسه، ديکتاتورا اؤلکه لرينده جمعيتين سياسيلشميش طبقه سي نين حاکيميته قارشي، دئموکراتييا اوغروندا آپارديغي موباريزه ده بؤيوک بير دسته يه، آلته چئوريلميشدي. اگر 20 ايل اول گونئي آذربايجان 2 حيصه يه - خاريجي و داخيلي حيصه يه بؤلونموشدوسه، و يا شاه دؤورونده شاها قارشي گئدن راديکال و يا غئيري-راديکال سفئرايا بؤلونموشدوسه، بو گون يالنيز بير آتموسفئر مؤوجوددور. يني بو گون تبريزده يازيلان معلومات ستوکهولمدا نشر اولونور، ستوکهولمدا يازيلان يازي اردبيلده اوخونور، تئهراندا نشر اولونان معلومات واشينقتوندادي. ائله اولور کي، تبريزده باش وئرميش حاديثه دن بيز ستوکهولمدا معلومات الده ائتسک ده، بو معلومات هله عنعنه وي واسيطه لرله اردبيله چاتماييب. اونا گؤره ده چوخ واخت بيز اينفورماسيياني داخيلده کي لردن داها تئز آليريق.

 
گونئي آذربايجانليلاري نين موذاکيره ائتديگي مسئله لرين ماهيتي و يؤنو دييشمير. ميللي آزادليق مسئله سي، آذربايجاندا دئموکراتييا قورولماسي، و س. اساس مؤوضولاردير. آنجاق عئيني حالدا آکتوئل مسئله لر واختاشيري عوض اولونور. مثلاً، سون 6 آيدا ايلک نؤوبه ده ايراندا کئچيريلن پرئزيدئنت سئچکيسينه موداخيله ائدک، يوخسا ائتميک. ميللي کولوريتلي ناميزد اولموش دوکتور اکبر اعلمي يه قارشي مؤوقئعييميز نه اولسون. و يا ديگر ناميزدلره قارشي نئجه موناسيبت گؤسترمه لي ييک. داها سونرا ايسه سئچکي سونراسي پروسئسلره قاتيلماق مسئله سي گوندمه گلدي. بو مؤوضولار واختاشيري دييشير و اولا بيلر 3 آيدان سونرا تام فرقلي مسئله گونده ليگه چيخسين


استفاده از دین برای انتقاد از حکومت دینی

 

آیت الله منتظری

مقاله‌ای از نشریه "هرالد تریبیون" نوشته مایکل سلکمن، به توصیف مبارزه‌ی آیت الله منتظری با رژیم جمهوری اسلامی اختصاص دارد. در آن آمده است که آیت‌الله منتظری منشأ مشروعیت را مردم می‌داند

 

 

 

مایکل سلکمن می‌نویسد که سالها آیت الله حسینعلی منتظری از رهبرجمهوری اسلامی انتقاد کرد و گفت، این دولت آن دموکراسی اسلامی ای نیست که ادعا می‌شود. اما حرف‌های وی گوش شنوا نداشت. بسیاری ازایرانی‌ها، از جمله مقامات سابق دولت، اکنون گوش شنوا دارند.

 

 

این مقاله با توصیف نقش آیت الله منتظری در جنبش فعلی ایران می‌آغازد و وی را رهبر معنوی جریان مخالف می‌خواند.

به گفته سلکمن، دولت نتوانسته منتظری را دستگیر و به زندان بیندازد، زیرا او نقشی اساسی در تشکیل جمهوری اسلامی ایفا کرده است. اکنون که دولت ایران شروع به سرکوب کردن معترضان کرده است،  آیت الله منتظری از دین اسلام برای نشان دادن فقدان مشروعیت نظام استفاده می‌کند. در مقاله آمده است که به گفته مهدی خلجی، یکی از مریدان پیشین آیت‌الله منتظری، این روحانی برجسته نظام را از زاویه‌ی مذهبی انتقاد می‌کند. خلجی می‌گوید: «رژیم می‌خواهد بگوید که اگر من دموکراتیک نیستم، اسلامی که هستم ،اما منتظری می‌گوید که این دولت اسلامی نیز نیست.»

 

این مقاله در ادامه می‌افزاید که آیت الله منتظری، که اکنون سنی بالای ۸۰ سالگی دارد، دارای بالاترین مقام روحانی‌ای است که درمذهب شیعه می‌توان به آن دست یافت. "هرالد تریبیون" می‌نویسد ، وی یکی از پردازندگان اصل ولایت فقیه و منشأ دینی مشروعیت رهبری بوده است.

 

به گفته این مقاله، سالهاست که منتظری تاکید می‌کند که در یک دولت مذهبی مشروعیت از خود مردم می‌آید.

 

"هرالد تریبیون" در مورد تفاوت منتطری با رژیم حاکم می‌نویسد، منظور منتظری از رهبریک مشاور یا راهنماست نه مرجع صدور احکامی که سرنوشت دین و دولت را تعیین می‌کنند.

 

DG/RN

 

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4921678,00.html


خبرها | 25.11.2009 | 15:00 UTC

ملا عمر خواستار مبارزه مسلحانه مردم افغانستان علیه دولت مرکزی شد

 

ملا عمر، رهبر طالبان، روز چهارشنبه (۲۵ نوامبر / ۴ آذر)  در یک سایت اینترنتی از مردم افغانستان خواست علیه دولت مرکزی افغانستان به مبارزه مسلحانه دست بزنند. او اعلام کرد که مردم افغانستان با دولتی که خواستار استقرار نیروهای خارجی در کشور است مذاکره نخواهند کرد. ملا عمر در ادامه گفت که نیروهای طالبان در بیشتر مناطق کشور قدرت را در دست دارند. رهبر طالبان سال‌ها مخفی بود و در مراسمی شرکت نمی‌کرد. گفته می‌شود که او در پاکستان مخفی شده است.

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4928939,00.html


جامعه / حقوق | 25.11.2009

جوانان آلمانی ترک‌تبار و مسئله هویت

 

جوانان ترک‌تبار در آلمان از لحاظ اندیشه و بینش فرهنگی بین ترک‌ها در ترکیه و آلمانی‌ها قرار دارند

بر اساس نتایج تحقیقاتی جامعه‌شناختی در آلمان، بسیاری از آلمانی‌های ترک‌تبار جوان، از لحاظ ارزش‌های فرهنگی، زبان و مذهب گرایش بیشتری به تبار خود دارند تا به آلمان.

 

طبق نظرسنجی‌ای که اخیر در آلمان انجام گرفته، ۴۵ درصد ترک‌های آلمان، در این کشور احساس بیگانگی می‌کنند. این نظرسنجی که بر اساس ۱۰۰۰ مصاحبه  تلفنی از ماه ژوئن تا اوت انجام گرفت، ارزش‌ها، بینش‌ها، سطح زندگی، عادت‌های مصرفی آلمانی‌ها، ترک‌های ترکیه و آلمانی‌های ترک‌تبار را مقایسه می‌کند.

 

این نظرسنجی نشان می‌دهد که اکثر ترک‌هایی که در آلمان زندگی می‌کنند، از لحاظ استانداردهای اجتماعی بیشتر از آنچه که تصور می‌شود، خود را به جامعه آلمان وفق داده‌اند. به ویژه جوانان بین ۱۵ تا ۲۹ ساله از لحاظ مدرک تحصیلی، تسلط به زبان و بهره‌گیری از رسانه‌ها خود را به جامعه آلمان تطبیق داده‌اند. اکثریت آنان مهاجرت به آلمان و زندگی در این کشور را نیز به تصمیمی درست می‌دانند.

 

۸۰ درصد آنها عقیده دارند که در این کشور می‌توان، مستقل از اصل و نسب، بسوی اهداف مورد نظر حرکت کرد. حتی نهادهای آلمانی مورد تائید این جوانان قرار دارند. اما از لحاظ فرهنگی تمایلات دیگر در آنها دیده می‌شود. این افراد بیشتر به باورهای سنتی گرایش دارند و حدود ۹۳ درصد آلمانی‌های ترک‌تبار جوان خواستار حفظ فرهنگ و رسوم خود هستند.

 

نسل جوان ترک‌ها سنتی‌تر از پدر و مادرشان

 

حدودا نیمی از ترک‌های ساکن آلمان، با محیط احساس بیگانگی می‌کنند Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  حدودا نیمی از ترک‌های ساکن آلمان، با محیط احساس بیگانگی می‌کنند عجیب است که عقاید سنت‌گرا درافراد ترک بین ۱۵ تا ۲۹ سال به شدت آشکاراست. باکره بودن قبل از ازدواج، عدم پذیرش سقط جنین و ایمان به بهشت از جمله این اعتقادها هستند. به نظر هلگر لیلیبرگ، مدیر سازمان نظرسنجی بین‌المللی لیلیبرگ، این جوانان حتی از پدرو مادران خود سنتی‌ترهستند. وی منشا این سنت‌گرایی را در واکنش این جوانان نسبت به فشار جامعه آلمان برای چشم پوشی از ارزش‌های فرهنگی خود می‌داند. 

 

در عین حال جایگاه جوانان ترک‌تبار در آلمان از لحاظ اندیشه و بینش فرهنگی بین ترک‌ها در ترکیه و آلمانی‌ها قرار دارد. نقش‌ها در خانواده و همچنین زندگی مشترک بین زن و مرد از جمله مواردی هستند که این گروه‌ها متفاوت به آن می‌نگرند. حدود نیمی از ترک‌هایی که در آلمان زندگی می‌کنند، رابطه‌ی جنسی یک زن با یک مرد را قبل از ازدواج  نمی‌پذیرند و به همین نسبت آنها برای پدر و مادران خود حق اظهار نظر و تصمیم گیری درباره‌ی همسر آینده‌شان قائل می‌شوند.

 

اما تنها ۷ درصد آلمانی‌ها مخالف ارتباط جنسی قبل از ازدواج هستند و فقط ۵ درصد آنان به نظر پدر و مادر خود در انتخاب همسر آتی‌شان توجه دارند. این در حالی است که یک سوم آلمانی‌های ترک‌تبار خود را موظف می‌دانند که برای حفظ آبرو و حرمت خانواده به خشونت متوسل شوند.

 

"وقتی صحبت جذب شدن به جامعه می‌شود، بیشتر منظور همگون ساختن این افراد با جامعه آلمان است"

 

«جامعه‌ی آلمان بیشتر خواستارهمگون ساختن ترک‌هاست تا جذب آنان»Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  «جامعه‌ی آلمان بیشتر خواستارهمگون ساختن ترک‌هاست تا جذب آنان»هلگر لیلیبرگ در این باره می‌گوید: «به نظر من در رابطه با تساهل جنسی مشکلات بسیاری وجود دارد. مثلا در رابطه با موضوع همجنس‌گرایی و آزادی زن، من مشکلاتی می‌بینم که نشانگر متعصب بودن این افراد هستند و منجر به محدود شدن آزادی یک فرد می‌شوند.»

 

مدیر سازمان نظرسنجی اعتقاد دارد که این ارزش‌های متفاوت حتی در آینده نیز تغییر نخواهند کرد. به اعتقاد وی: «بزرگترین مشکل جامعه آلمان این است که وقتی صحبت جذب شدن به جامعه می‌شود، بیشتر منظورهمگون ساختن این افراد با جامعه آلمان است تا تطبیق. بنابر این نظرسنجی چنین یکپارچگی‌ای در جامعه آلمانی در آینده روی نخواهد داد.»

 

وجه مشترک در ارتباط با ارزش‌های اصولی

 

بیش از یک سوم ترک‌های آلمان قصد بازگشت به ترکیه را دارندBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  بیش از یک سوم ترک‌های آلمان قصد بازگشت به ترکیه را دارنددر رابطه با مجموعه‌ای از ارزش‌های اصولی مثل دموکراسی، حقوق بشر و احترام به فرهنگ‌ها و ادیان دیگر اختلاف نظر شدیدی بین آلمانی‌ها، ترک‌های ترکیه و آلمانی‌های ترک‌تبار وجود ندارد، اما حدودا نیمی از ترک‌هایی که در آلمان زندگی می‌کنند احساس بیگانگی می‌کنند و تنها حدود یک چهارم آنان، کشور آلمان را به عنوان وطن خود می‌بینند.

 

به همین خاطر جای تعجب نیست که اکثر افرادی که درنظر سنجی شرکت کردند، خواستار این هستند که آلمانی‌ها آداب و رسوم آنها را مد نظر قرار دهند. حتی بیش از یک سوم این افراد قصد دارند که برای مدت طولانی به ترکیه برگردند.

 

کنان کلات، مدیر انجمن ترک‌ها در آلمان خواستار یک بررسی انتقادی از نتایج این نظرسنجی شده است. وی می‌گوید: «ترک‌ها می‌خواهند، نشان بدهند که هم مسلمانان خوبی، هم ترک و هم آلمانی خوبی هستند. ترک‌ها می‌خواهند ارزش‌های خود را حفظ کنند، اما در عین حال خود را جزیی از جامعه و آلمان را کشور خود می‌دانند. البته از طرف دیگر می‌گویند که در آلمان مورد تبعیض قرار می‌گیرند.»

 

ترک‌های آلمان یقین دارند که حتی اگر کسی کشور آلمان را همانند ترکیه به عنوان وطن خود بداند، به زبان مادری و فرهنگ خود پایبند می‌ماند.  

 

 

DG/SA

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4921394,00.html


اثری از ندا شفیعی مقدم

داشتن پرده‌ی بکارت هنوز هم اصل مهمی برای ازدواج در ایران به شمار می‌آید. به گفته‌ی رییس انجمن علمی مددکاران اجتماعی ایران، بسیاری از پسران علیرغم داشتن رابطه‌ی جنسی پیش از ازدواج به دنبال همسری باکره هستند. نظر شما چیست؟

 

 

 

گرفتن گواهی صحت پرده‌ی بکارت قبل از ازدواج چندی است که به امری معمول در ایران تبدیل شده است و پزشکان زنان از مراجعه‌ی خانواده‌‌های دختر و پسر برای گرفتن این گواهی می‌گویند. در این بین شمار رو به افزایش دخترانی که برای ترمیم پرده‌ی بکارتشان به پزشک مراجعه می‌کنند نیز نباید از قلم دور انداخت. از نظر شما چه چیز بیشتر اهمیت دارد: صداقت همسرتان یا پرده‌ی بکارت؟ آیا فکر می‌کنید زندگی با مردی که شاید خود رابطه‌ی جنسی پیش از ازدواج را تجربه کرده باشد اما با این حال به دنبال همسری باکره می‌گردد، بر پایه‌های درستی استوار شده باشد؟ تا چه اندازه رفتار کردن بر طبق عرف جامعه را به خواسته‌های خود در زندگی ترجیح می‌دهید؟

 

با ما تماس بگیرید یا در نظرسنجی ما شرکت کنید.

persian@dw-world.de

شماره پیامگیر: ۴۸۵۵ ۱۶ ۴۲۹−۲۲۸−۰۰۴۹

 

 

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4884289,00.html


عبدالعزیز عظیمی قدیم:

 


چرا نسبت به کشتار ملت احواز و آذربایجان سکوت اختیار کرده بودید؟

                            

اعتراضات گسترده مردمی به نتایج اعلام شده انتخابات اخیر توجه همگان را به خود جلب کرده است آنچه مهم است احساس شکستی که در ساعات اولیه اعلام نتایج به مخالفین وضع فعلی اعم از تحریمی ها و شرکت کنندگان تغییرطلب  دست داد رفته رفته رنگ باخته و امید به آینده جای این احساس منفی را گرفت.چرا که

برگشت خوردن سیاستهای هاشمی فرصت طلب بر سر خود یکی از وعده های بزرگ الهی بود که در مملکت خود بدون آمدن بیگانگان توسط ظالمین وطنی به بت بزرگ ملقب و حرفها وشعارهای غیر منتظره ای را از مردمی که خودش آنها را چنین بار آورده بود وتلویزیونی که خودش سی سال در اختیار حاکمیت  قرار داده بود به گوش خود شنید بدون آنکه فرصتی برای دفاع و پاسخی به نامه اش داده باشند.

 

پروژه انگ زنی و برچسب زنی که حکومت در قبال هر نوع اعتراضی به مخالفین و منتقدین خود بدان متوسل می شد و عده کثیری از ملت را تحت تاثیر قرار می داد تا به راحتی به بایکوت صدای مخالف و سرکوب آزادیهای آنان بپردازد بیش از پیش برای مردم ( دست کم نخبگان) آشکار گشت.

اگر این اعترضات زودتر از این شکل می گرفت یعنی زمانی که حاکمان دائمی  مکررا از احمدی نژاد دفاع و فریادها و اعتراضات دانشگاهیان و نخبگان و حتی کاندیداهای رقیب را به بی انصافی! تعبیر می کردند بیشتر نتیجه می داد و شاید شاهد چنین پیشامد های خونین نمی شدیم.

حکومتی که برای نگه داشتن مملکت به حال و هوای استبدادی خود دست به هر کاری می زند برای این حکومت قبل از تقلب در شمارش تقلب در تبلیغات را باید خورده گرفت.

اگر حکومتی قوه قضاییه دارد چرا فردی از قوه مجریه آنهم در زمان تبلیغات انتخاباتی از کسانی به عنوان مفسدان اقتصادی اسم می برد ؟ چرا در زمان تبلیغات انتخاباتی فرصتی برای دفاع به متهمین داده نمی شود و بعد از انتخابات نیز مقام اول کشور بدون توجه به تاثیرات دوپینگی این نوع تبلیغات مهر تایید بر سیاستهای دولت فعلی و نوع تبلیغات تقلبی می زند و برای خروج از این بحران صنعی صرفا به دلجویی از چند فرد مورد اتهام می پردازد.

 حقی که در این بین ضایع شده است حق انتخاب آزادانه ملت است که با دلجویی دیر هنگام و مصلحتی رهبری از یکی دو نفر که قبل از انتخابات برای حصول نتیجه! حتی پاسخ کوتاهی نیز به نامه برخی از آنها نمی داد بر دیدگاه ملتی که خودش آنها را ملت با هوش خطاب می کند تاثیر مثبتی نخواهد گذاشت هر چند که برخی از آنها به دایره اختیار رهبری - نه اختیار خدادادی خودشان -  باز گردند.

هر اندازه میر حسین موسوی و همفکران سرشناس وی بر حق تجدید انتخابات تاکید جدی نمایند و هر چه موانع واقعی آزادی و به قول خودشان جمهوریت نظام را نشانه گرفته و مردانه در قبال آن ایستادگی کنند نه تنها معترضین فعلی را ثابت قدم در اعتراضات خود خواهند یافت بلکه بسیاری از مردم بهت زده را نیز وارد این اعتراضات مزمن خواهند کرد چرا که خیلی از مردم منتظرند ببینند میر حسین و جبهه اصلاحات در قبال حمایتهای آشکار رهبری و نهادهای تحت نظارت وی از احمدی نزاد چه تصریحاتی خواهند داشت؟ چرا که مردم مشکلات کشور را از جایی غیر از قوای سه گانه می بینند.

انصافا میر حسین تا کنون به وظیفه خود عمل کرده و زیر بار تهدید و ارعاب نرفته که این مسئله برای راقم غیر منتظره بود . البته میر حسین خوب می داند تهدید وی به سرنوشت اولین رئیسجمهور ایران بسیار گستاخانه؛ بلکه رسوا کننده خود حضرات است که هر کسی را در راه استبدا حزبی خود می بیننید تهدید به سرنوشتهای کذایی می کنند. و به هیچ وجه میر حسین به چنین سرنوشتی دچار نمی شود چرا که این قضیه با قضایای اوایل انقلاب تفاوت زیادی دارد و چنین کارهایی برای چند بار و در مورد چند نفر قابل تکرار نیست .  بانی این کارها هاشمی بود که نتیجه کارهایش را می بیند و به سزای عملش می رسد.

ما از حوادث ایام اخیر نه ذوق زده ایم و نه نه نسبت به سرکوب کم سابقه آزادی های ابتدائی انسانها بی تفاوت. اما اگر تهرانیها و تهرانبایجانی های عزیزحساسیت پایتخت را در شهرستانهای پیرامون نمی بینند دلیل این پیشامدها را در سکوت خود به هنگام کشتار و سرکوب مردم احواز نقده تبریز و شهرهای کردنشین جستجو کنند. اگر مثل یک هموطن در آن ایام با ملت تحت ستم پیرامون دست کم همدردی می کردید و انها را در راه مبارزه برای آزادی و احقاق حقوق ملی یاری می کردید و با سکوت خود حکومت را یاری نمی کردید بی تردید امروز همسوئی بیشتری از ملت ترک و عرب و کرد و بلوچ مشاهده می کردید.

وقتی هزاران آذربایجانی به جرم اعتراض به اهانت روزنامه ایران بازداشت می شدند شما دوستان آزادیخواه ما سکوت اختیار کردید. روزنامه های شما همانند روزنامه های محافظه کار از کنار اخبار مبارزاتی آذربایجان و احواز و بلوچستان و کردستان می گذشتید و هفته نامه های ما نیز بدون محاکمه توسط وزارت اطلاعات برای همیشه پلمپ می شد دریغ از درج یک خبر کوتاه از نشریات و سایتهای خبری شما.

از خانم عبادی هم می خواهیم عکس العمل خود را در مورد کشتار ملت عرب و ترک و ... در سالهای اخیر بازگو کنند تا بدانیم جاده همدردی و همفکری دو طرفه هست یا یک طرفه.؟

 

با این حال معتقدیم هنوز دیر نشده است و برای نیل به آزادی واقعی که مطالبات همه ساکنان ایران را تضمین کند می توانیم افراط و تفریط ها را کنار گذاشته و دست در دست هم داده و با اعلام انزجار از سیاستهای شوونیستی یک قرن اخیر درپی آزادیهای مشروع  و خدادادی همه ساکنان ایران باشیم. ان شاء الله

 http://www.farmaneariya.blogfa.com/post-194.aspx


RACISM-RASISTHA VA M. Obama

Hoccet 2009 nov

---------------------------------------------

 

جنجال بر سر تصویر دستکاری شده میشل اوباما

میشل و باراک اوباما

میشل و باراک اوباما

انتشار تصویر دستکاری شده میشل اوباما، همسر رئیس جمهور آمریکا در اینترنت یک بار دیگر باعث بروز بحث هایی در باره آزادی بیان در فضای مجازی شده است

جنجال بر سر تصویری است که در هنگام جستجوی نام میشل اوباما در موتور جستجوی گوگل دیده می شود.

تصویر بانوی اول آمریکا به گونه ای توسط برنامه های کامپیوتری دستکاری شده که چهره او شبیه به یک میمون شود.

این تصویر مرتبا در هنگام جستجوی کاربران برای یافتن تصویری از خانم اوباما ظاهر می شود.

گوگل گفته است که این تصویر را از صفحات خود حذف نمی کند.

گوگل از دیده شدن این تصویر پوزش خواسته اما با رد درخواست ها برای حذف آن، پیامی را در صفحه عکس، منتشر کرده که خاطرنشان می کند نتایج جستجوی کاربران نمایانگر دیدگاه های این شرکت نیست و این نتایج گاهی اوقات می تواند اهانت آمیز باشد.

دولت آمریکا از اظهارنظر در باره انتشار این تصویر خودداری کرده است.

این تصویر باعث بروز بحث هایی در باره آزادی بیان و حدود آن در آمریکا شده است.

جک ایزرد، خبرنگار بی بی سی می گوید میشل اوباما یکی از چهره های شناخته شده در جهان است که تعداد زیادی عکس از او گرفته می شود و به همین جهت جای تعجب ندارد که با جستجوی نام او در اینترنت، حدود هشت میلیون تصویر دیده می شود.

حق آزادی بیان در قانون اساسی آمریکا قید شده است اما اینترنت چارچوب های آزادی بیان در این کشور را عملا به چالش کشیده است.

گوگل می گوید موتورهای جستجو تنها چیزی را نشان می دهند که در فضای اینترنت موجود است اما منتقدان می گویند باید مطالب و محتویات اهانت آمیز از فضای اینترنت حذف شوند

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/11/091125_an_google_obama.shtml


ترکیه در تلاش هموار کردن راه برای پذیرفتن این کشور در اتحادیۀ اروپا

بیزانس تا استانبول

نمایشگاه گران پاله،"از بیزانس تا استانبول، پلی بروی دو قاره"، نمایشگاهی بسیار جالب با سیصد شئی که از موزه های استانبول، فرانسه و کشورهای دیگر جهان می آیند و از روز 10 اکتبر تا 25 ژانویه، در جریان است، تاریخچۀ شهری را ترسیم می کند که هشت قرن پیش از میلاد مسیح بر پا نهاده شد. شهری که در آغاز نام بر پا کننده اش، "بیزانس" را برخود گرفت و بعدها طمع ایرانیان، آتنی ها، اسپارت ها و مقدونیه ای ها را بر انگیخت و سرانجام در سال 146 پیش از میلاد تسلیم "رم" شد.

نمایشگاه موزۀ "گران پاله" که در چار چوب فصل ترکیه در فرانسه برپا شده، سرنوشت این شهر و آن چه بر آن گذشته را مرحله به مرحله دنبال می کند. و نظر به اینکه بر دوران یونانی و رومی تاریخ این شهر و نیز شکوه دوران بیزانس بسیار تکیه شده و اشیاء و مجسمه های متعددی این دوران را به یاد می آورند.

 

به محض ورود به این نمایشگاه که از طراحی بسیار خوبی هم برخوردار است، تماشاگر با دنیائی برخورد می کند که بیشتر شبیه دنیای اروپائی دیگر کشورهای منطقه بالکان است.  

البته دوران پس از بیزانس که طی آن این شهر قسطنطنیه نام گرفت و سپس این نام به استانبول تغییر کرد و پایتخت حکومت عثمانی گردید، نیز از جلای کمی برخوردار نیست و تصاویر شاهانی چون "محمد دوم" و "سلطان سلیم" بازدید کننده را به دنیای هزار و یکشب می برد که بسیار مورد علاقۀ غربیان است.

ناگفته نماند که قطعه ای به نام  سیمرغ در میان این قطعات دیده می شود که مربوط به دوران ساسانی است.

http://www.rfi.fr/actufa/articles/119/article_9542.asp


تاريخچه جام جهاني فوتبال ؛ 1930 تا 2006

 تاريخچه جام جهاني فوتبال ؛ 1930 تا 2006

 

  مرحله پاياني مسابقات فوتبال جام جهاني 2010 آفريقاي جنوبي با شركت 32 تيم از خردادسال آينده در شهرهاي مختلف اين كشور آغاز مي‌شود .
  32 تيم شركت‌كننده در اين بازيها ديدارهاي مرحله گروهي خود را در هشت گروه برگزار خواهند كرد .
تيم هاي ملي فوتبال برزيل و ايتاليا هر کدام به تر تيب با کسب پنج و چهار عنوان قهرماني ، بهترين و پر افتخارترين تيم هاي شركت كننده در بازيهاي جام جهاني هستند و اين تيم ها در نوزدهمين دوره هم از اميدهاي قهرماني درجام جهاني2010 آفريقاي جنوبي به شمار مي‌روند.
 اشاره اي به تاريخچه جام جهاني فوتبال:
نخستين دوره بازيهاي جام جهاني فوتبال در سال 1930 به ميزباني اروگوئه برگزار شد. تصميم به برگزاري اين نوع بازي فوتبال در سطح جهاني، دو سال قبل از اجراي نخستين دوره آن، يعني در سال 1928 در گردهمايي سالانه فيفا در آمستردام هلند گرفته شد.
اين تصميم ايده اي از سومين رييس فيفا يعني ژول ريمه فرانسوي بود ، ژول ريمه سالها قبل از اين نشست، بفکر افتاده بود تا تورنمنتي حرفه اي در سطح جهاني راه اندازي کند تا تيمهاي فوتبال کشورهاي عضو سازمان فيفا قادر به شرکت در آن باشند. چون تا آن زمان مهمترين رويداد فوتبال جهان بازيهاي فوتبال المپيک بودند و اين ديدارها در سطح حرفه اي برگزار نمي شدند.
اما پس از کنفرانس آمستردام، فدراسيون بين المللي فوتبال ( فيفا) سال بعد يعني 1929 در بارسلونا تشکيل جلسه داد و تصميم بر آن گرفت که نخستين دوره بازيهاي جام جهاني را يکسال بعد در اروگوئه که قهرمان فوتبال المپيک 1924 بود، برگزار کند. 1930، صدمين سالگرد استقلال اروگوئه بود و اين موجب شد تا به همين مناسبت نخستين دوره اين رويداد مهم ورزشي در اين سال در اروگوئه برگزار شود.
جامي که به برنده اين رقابتها اهدا مي شد را يک مجسمه ساز فرانسوي بنام آلبل لافلور ساخت اين جام بنام جام ژول ريمه (Jules Rimet Trophy) شهرت داشت.
اين نام بخاطر رييس فيفاي آن زمان يعني ژول ريمه، که در اصل بنيانگذار جام جهاني بود، بروي جايزه اين رقابت ها گذاشته شده بود.
جام ژول ريمه کاملا از طلا بود، 30 سانتي متر ارتفاع و 1.82 کيلوگرم وزن داشت. نماد اين جام يک فرشته بود که بالاي سر خود جامي را نگه داشته بود. اين فرشته همان الهه پيروزي در افسانه هاي يونان باستان بود.
جام ژول ريمه را برزيل در سال 1970 پس از سه دوره قهرماني اين جام را براي هميشه به خانه خود برد. پس از اينکه تيم ملي فوتبال برزيل براي هميشه جام ژول ريمه را تصاحب کرد، جام بعدي در سال 1971 از ميان 53 طرح بدست يک مجسمه ساز ايتاليايي ساخته و در سال 1974 به طور رسمي در جام جهاني 1974 آلمان معرفي شد.
 بر اساس اين گزارش ميزبانان و تيم هاي اول و دوم بازيهاي جام جهاني در هجده دوره اين مسابقات هم به شرح زير است:


*1930اروگوئه:
1- اروگوئه
2- آرژانتين

* 1934 ايتاليا :
1- ايتاليا
2- چكسلواكي

*1938 فرانسه:
1-ايتاليا
2- مجارستان
سال هاي 1942 و 1946 به علت جنگ جهاني دوم اين بازيها بر گزار نشد .

*1950 برزيل:
1- اروگوئه
2- برزيل،

*1954سوئيس:
1-آلمان فدرال
2-مجارستان

*1958 سوئد:
1-برزيل
2- سوئد

*1962 شيلي:
1- برزيل
2- چكسوالكي

*1966 انگليس:
1- آلمان غربي
2- انگليس

*1970 مکزيک :
1- برزيل
2- ايتاليا

*1974 آلمان :
1- آلمان
2- هلند

*1978 آرژانتين :
1- آرژانتين
2- هلند

*1982 اسپانيا :
1- ايتاليا
2- آلمان

*1986 مکزيک :
1- آرژانتين
2- آلمان

* 1990 ايتاليا :
1- آلمان
2- آرژانتين

*1994 آمريکا :
1- برزيل
2- ايتاليا

*1998 فرانسه :
1- فرانسه
2- برزيل

*2002 کره جنوبي - ژاپن
1- برزيل
2- آلمان

*2006 آلمان :
1- ايتاليا
2- فرانسه

*2010 آفريقاي جنوبي ؟؟

http://www.football3.ir/worldsoccer/14685.html



پیشنهاد قذافی به 200 دختر ایتالیایی

"معمر قذافی" رهبر انقلاب لیبی که جهت شرکت در اجلاس جهانی امنیت غذایی در رم می باشد، روز یکشنبه با 200 دختر ایتالیایی دیدار کرده و آنها را به پذیرش اسلام فرا خواند.

به گزارش تابناک به نقل از خبرگزاری "نووستی "قذافی تصمیم گرفت حضور خود در همایش رم را با جشن هایی همراه سازد که از قبل برای شرکت در آن 500 دختر ایتالیایی خوش سیما در فاصله سنی 18 تا 35 سال را دعوت کرده بود که قد هر یک از آنها نمی بایست کمتر از 170 سانتیمتر می بود.

یکشنبه شب در رزیدنس سفیر لیبی در رم، رهبر انقلاب لیبی که لباسی سیاه به تن داشت، آغاز به صحبت درباره مشکلات اجتماعی و دینی نمود. وی گفت: حضرت عیسی برای یهودیان فرستاده شده بود و نه برای شما. در عوض حضرت محمد برای همه انسان ها فرستاده شده بود.

http://tabnak.ir/fa/pages/?cid=73239


جذب اسلامی زیبارویان ایتالیایی درویلای قذافی!

به گزارش خبرگزاری رسمی ایتالیا (آنسا) معمر قذافی، رهبر لیبی كه در رم بسر می برد نزدیك به 200 زن جوان و جذاب ایتالیایی را در ویلای شخصی اش جمع كرده و تلاش داشته تا آنها را به پذیرش دین اسلام متقاعد كند.
معمر قذافی كه برای حضور در نشست سازمان خوار وبار و كشاورزی ملل متحد (فائو) به رم رفته است در یك آگهی، خواستار حضور «500 دختر جذاب» در محل اقامتش شد اما تاكید كرد كه این دختران جوان، ضمن خوشپوشی، نباید دامن كوتاه بپوشند.
رهبر لیبی در این آگهی وعده داده بود كه دختران جوان، نفری 60 یورو به علاوه «هدایایی از لیبی» دریافت خواهند كرد.
برخی دخترانی كه در این گردهمایی حضور یافته اند به خبرگزاری آنسا گفتند معمر قذافی با سخنرانی 2 ساعته اش در باب تعالیم اسلامی به آنها توهین كرده و برخی دیگر گفتند انتظار داشتند در یك میهمانی مُد حضور یابند.
رهبر لیبی در این ملاقات گروهی، به دختران جوان ایتالیایی، كتاب قرآن هدیه داده و برای آنها از نقش و منزلت زنان در اسلام سخن گفته است

نظرات بینندگان:

ایشان می خواهند با جذب دختران زیبای ایتالیائی مانع منحرف شدن بعدی انها بشوند.

کد: 83384 | 25 آبان 1388 ساعت 19:35

واقعا این قذافی اسلام رو خوب درك كرده!

کد: 83444 | 25 آبان 1388 ساعت 20:25

پیامبران كجان بیان ببینن چه بر سر دین اسلام اوردن

کد: 83448 | 25 آبان 1388 ساعت 20:29

بعضی ها اینطوری آبروی اسلام رو میبرند بعضی ها هم...

کد: 83449 | 25 آبان 1388 ساعت 20:31

یاد بردن بعضی ها تو حرم امام رضا میافتم.به خیال خودشون تبلیغ میفرمایند.

کد: 83508 | 25 آبان 1388 ساعت 21:51

این رفقای رییس!!! همه اینكاره اند!!!
اون از برادر هوگو چاوز با چفیه!! كه بعد عكسش با اون دوتا زن عریان در اومد!!!
اینهم از این دیوانه كه به اسم اسلام!!! دختر سفارش میده!!!

کد: 83582 | 25 آبان 1388 ساعت 22:44

ابله تر از قذافی تو سیاستمدارا نداریم و ننگ بر كسانی كه می خوان با این ابله دوست باشند !! درود بر امام موسی صدر من امام رو ندیدم ولی زندگی نامه شو و كارهایی كه تو لبنان كرده رو خوندم عاشقش شدم !! از خدا می خوام كه این بزرگوار زنده باشه و ما روزی رو ببینیم كه امام موسی ازاد شده باشه ولی قذافی رو زمین وجود نداشته باشه !! مرگ بر قذافی و هر چی دیوانه قدرت وجود داره !! ننگ بر مردمانی كه به حكومت امثال قذافی تن در می دن!!

کد: 83606 | 25 آبان 1388 ساعت 23:03

بارك الله به قذافی

کد: 83615 | 25 آبان 1388 ساعت 23:10

بیچاره اسلام كه بازیچه دست چه كسانی شده در اوان قرن بیست و یك.
وقتی اینجا بزور كتك میخواهند مردم را به بهشت ببرند و در پاكستان با تركاندن بمب دسته دسته مردم را راهی بهشت میكنند چرا قذافی نتواند با زبان خوش برای بهشت حوری بتراشد!؟

کد: 83633 | 25 آبان 1388 ساعت 23:20

خدا شفات بده

کد: 83723 | 26 آبان 1388 ساعت 01:15

بابا این قذافی اصلا حالش خوب نیست

کد: 83728 | 26 آبان 1388 ساعت 01:25

اقای خاتمی در ایتالیا به خانمها یك دست داد ولی قذافی مثل اینكه منتظر است خانمها به او یك دست بدهند.بهر حال او میخواهد در بلاد كفر میخ اسلام را زیر دامن كفر بكوبد.ولی متاسفانه كافران چندین سال میخ كفر را در زیر دامان اصلاحات كوبیدند.

کد: 83741 | 26 آبان 1388 ساعت 02:22

كار بعضی از دولتیان ما بهتر از این نیست.

کد: 83772 | 26 آبان 1388 ساعت 05:48

خوار و بار درست است نه خاربار

کد: 83830 | 26 آبان 1388 ساعت 07:33

اینم یه چشمه دیگه از دیوانه بازیهای این ژنرال!
سوال اینجاست كه مگه اسلام فقط برای "زیبارویان" زن ارزش قایل است؟

کد: 83860 | 26 آبان 1388 ساعت 08:07

دفتر تبلیغات كجاست!؟؟؟

کد: 83900 | 26 آبان 1388 ساعت 08:28

ما هم تو ایران یكی مثل اونو داریم فكر كن آشناست!.......... افرین درسته

کد: 83907 | 26 آبان 1388 ساعت 08:31

به این میگن با یك تیر دو نشان زدن.

کد: 83930 | 26 آبان 1388 ساعت 08:44

آدمهای عوضی همه جا پیدا میشن.
یكی نیست به این عوضی بگه اگه تو خیلی آدم خوبی هستی مملكت خودت رو درست كن لازم نیست بری تو ایتالیا دنبال دخترای خوشگل كه البته من فكر میكنم بیشتر منظورش صیغه میغه بوده تا ارشاد .

کد: 83944 | 26 آبان 1388 ساعت 08:49

همه طرفداران و دوستتداران صمیمی این دولت یه جورایی مشكل اخلاقی دارن! آقایان قذافی ، چاوز ،..

کد: 83972 | 26 آبان 1388 ساعت 09:01

http://ayandenews.com/news/15293/


قذافی به دختران ایتالیایی قول سفر به مکه را هم داد!

رهبر لیبی در مهمانی دوم خود که شب گذشته با حضور مهمانداران جوان ایتالیایی برگزار شده بود به آنان وعده داد تا در صورت ایمان آوردن به اسلام، آن‌ها را برای سفر به مکه کمک کند.

به گزارش شبکه ایران به نقل از روزنامه انگلیسی دیلی‌تلگراف، "معمر قذافی" رهبر لیبی دومین مهمانی شبانه خود را نیز با حضور صدها مهماندار ایتالیایی برگزار کرد.
تصاویر منتشره از این مهمانی نشان می‌دهد که مهماندارانی که در این مهمانی غیرمعمول شرکت کرده بودند برخلاف مهمانی اول، لباس‌های غیرمتعارف بر تن داشتند.

در مهمانی قبلی، آژانسی که این مهمانداران را به استخدام در آورده بود به آنان توصیه کرده بود که لباس‌های باز و نامتعارف نپوشند.

دیلی‌تلگراف در ادامه گزارش خود آورده است که قذافی در این مهمانی نیز از خدمات آژانس "هاتسوب" برای دست‌چین کردن 200 مهماندار ایتالیایی استفاده کرده بود. این آژانس به هر کدام از آنها 60 یورو به عنوان دستمزد پرداخت و آنها را با استفاده از اتوبوس به محل کاخ سفیر لیبی در رم منتقل کرده بود.
خبرگزاری فرانسه نیز در گزارش خود به نقل از رسانه‌های ایتالیایی آورده است که برخلاف مهمانی قبلی که در آن دختران جوان در درس تاریخ یک ساعته سرهنگ قذافی درباره اسلام، ‌غرب و نقش زنان شرکت کرده بودند مهمانی شب گذشته شکل یک جلسه سوال و جواب را به خود گرفت.

قذافی در این مهمانی و در پاسخ به سوالی در خصوص محکومیت ایتالیا در دادگاه حقوق بشر اروپا به دلیل وجود "تصاویر به صلیب کشیده حضرت مسیح در مدارس دولتی ایتالیا" گفت: مهم این است که دین در سیاست وارد نشود. در لیبی ما کسی را مجبور نمی‌کنیم که تصویر هلال ماه را به گردن بیاویزد. کسانی که می‌خواهند می‌توانند این کار را انجام دهند.
رهبر لیبی مانند یکشنبه شب، فقط مهمانداران جوان ایتالیایی و با شرایط خاص از جمله دارای قد بالای 170 سانتیمتر را به اسلام دعوت کرد و همچنین با اهدای یک جلد قرآن به آنان، وعده داد تا در صورت ایمان آوردن به اسلام، به آنها برای سفر به خانه خدا کمک کند!


بی‌احترامی به کتاب مقدس مسلمانان در میهمانی "دعوت به اسلام" قذافی

خبرگزاری فرانسه همچنین در ادامه گزارش خود اورده است که قذافی در روز دوشنبه پس از سخنان خود در نشست فائو و قبل از دیدار با "برلوسکنی" نخست‌وزیر ایتالیا، با پیاده‌روی در خیابان، موجب مسدود شدن خیابان‌های مرکز رم شد.
در این پیاده‌روی که در خیابان "ویا‌ونتو" رم انجام شد، قذافی از سوی محافظانش و با پشتیبانی یک هلیکوپتر همراهی می‌شد.


قذافی که سیاست‌های "اسلامی" وی به شدت مورد حمایت غرب قرار می‌گیرد، از زنان نیز به عنوان محافظان خود استفاده می‌کند. در تصویر، برلوسکونی که خود درگیر رسوایی‌های اخلاقی در ایتالیاست، در کنار قذافی و محافظش دیده می‌شود

کارشناسان معتقدند که یکی از کارویژه‌های قذافی برای غرب، ارائه صحیح‌ترین گزاره‌های دینی با زشت‌ترین اقدامات اخلاقی و یا عجیب‌ترین رفتارهای ممکن است تا افکار عمومی غرب نسبت به دین اسلام و گزاره‌های واقعی آن، همیشه بدبین یا ناآگاه بمانند و از این دین، با نماینده چشم‌چران آن (قذافی) یا نماینده تروریست آن (بن‌لادن) یاد کنند.
پایان مطلب/

http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=30197


رایس: قذافی خود را کنترل کند

پس از آنکه معمر قذافی خواستار تقسیم سوییس بین کشورهای همسایه شد، نماینده آمریکا در سازمان ملل متحد از وی خواست رفتارهای خود را کنترل کند.

به گزارش شبکه ایران به نقل از رادیو سوییس، سوزان رایس نماینده آمریکا در سازمان ملل متحد از معمر قذافی رهبر لیبی که قرار است در نشست مجمع عمومی این نهاد حضور یابد، خواست رفتارها و سخنان خود را کنترل کند.
معمر قذافی پیشتر در جریان نشست سران گروه هشت اعلام کرده بود که اگر بمب اتم در اختیار داشت، سوییس را از نقشه جهان حذف می‌کرد.
وی همچنین خواستار تقسیم سوییس بین کشورهای همسایه شده است. "فرهان حق" سخنگوی سازمان ملل متحد اعلام کرد که این درخواست لیبی غیر قابل پذیرش است.
این سخنگوی سازمان ملل متحد افزود: لیبی حدود یک ماه پیش تلاش کرده بود که این موضوع را در دستور کار نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک قرار دهد.
فرهاد حق افزود: چنین درخواست‌هایی به دلیل مغایرت با منشور سازمان ملل متحد از سوی کمیته طراحی و برنامه مجمع عمومی فورا حذف شد.
سخنگوی سازمان ملل تاکید کرد: هیچ کشور عضو سازمان ملل متحد اجازه ندارد موجودیت و یا قلمرو دیگر کشور عضو را تهدید نماید.
لیبی از 15سپتامبر بمدت یک سال ریاست دوره‌ای مجمع عمومی سازمان ملل متحد را برعهده خواهد گرفت.

پایان مطلب/ 

http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=25347


قذافی: اعراب هم باید مثل اسراییل سلاح هسته‌ای داشته باشند

رهبر لیبی در مصاحبه با شبکه تلویزیونی اسکای‌نیوز اعلام کرد اگر اسراییلی‌ها از سلاح هسته‌ای برخوردار باشند این حق اعراب و فلسطینی‌هاست که آنها نیز از این سلاح برخوردار باشند.

به گزارش شبکه ایران، "معمر قذافی" رهبر لیبی اعلام کرد: تا هنگامی که اسراییل به سلاح‌های هسته‌ای مجهز باشد کشورهای عربی و فلسطینی‌ها نیز حق برخورداری از تولید این نوع سلاح‌ها را باید داشته باشند.

قذافی که با شبکه خبری "اسکای‌نیوز" سخن می‌گفت تصریح کرد: اگر اسراییل تسلیحات اتمی دارد و توانایی هسته‌ای نیز دارد پس این حق مصر، سوریه و سعودی‌ها نیز است که از چنین سلاح‌ها و توانمندی‌هایی برخوردار باشند.

رهبر لیبی افزود: حتی فلسطینی‌ها نیز باید به سلاح هسته‌ای مجهز باشند زیرا همتایان آنان و حتی رقبایشان به قابلیت‌های هسته ای مجهز هستند.

قذافی در ادامه با انتقاد از رفتارهای دوگانه در برخورد با موازنه قدرت در خاورمیانه تنها راه جلوگیری از گسترش سلاح‌های هسته‌ای در منطقه را خلع سلاح هسته‌ای اسراییل و پایان دادن به فعالیت‌های هسته‌ای مشکوک آن دانست.

قذافی تصریح کرد: اگر ما خواهان آن هستیم تا در خاورمیانه مسابقه تسلیحات هسته‌ای به راه نیافتد باید اسراییل را خلع سلاح هسته‌ای کنیم.

رهبر لیبی در پاسخ به این سوال خبرنگار اسکای‌نیوز که "آیا شما ربیس‌جمهور ایران را هم تشویق کرده‌اید تا مانند شما در سال 2003  برنامه نظامی هسته‌ای کشور خود را متوقف کند؟ گفت: ایران هرگز اعلام نکرده که در حال ساخت سلاح هسته‌ای است بلکه می‌گوید، مشغول غنی‌سازی اورانیوم است.

رهبر لیبی افزود: اگر ایران تصمیم به ساخت تسلیحات و سلاح‌های هسته‌ای داشته باشد در آن صورت همه ما از جمله لیبی علیه تهران خواهیم بود اما نکته اینجاست که ایران چنین چیزی را نمی‌گوید.

معمر قذافی در این مصاحبه همچنین از کشته شدن یک افسر پلیس زن در جریان تظاهرات مقابل سفارت لیبی در لندن به طور رسمی عذرخواهی کرد.

این افسر پلیس زن در جریان تظاهرات مقابل سفارت لیبی در لندن در جریان بمبگذاری لاکربی با تیراندازی صورت گرفته از سوی سفارت لیبی کشته شده بود.

قذافی تصریح کرد: او دشمن ما نبود و ما از این موضوع متاسف هستیم و همدردی خود را بابازماندگان وی اعلام می‌کنیم؛ او در حال انجام وظیفه بود و برای محافظت از سفارت لیبی آنجا بود . 

رهبر لیبی در ادامه این مصاحبه با ریاکارانه، متملقانه و زودهنگام خواندن اعطای جایزه صلح نوبل به باراک اوباما ربیس‌جمهور آمریکا اعلام کرد: اگر هم اوباما مستحق این جایزه باشد، در اعطای آن شتاب شده و هنوز زمان اعطای این جایزه به اوباما فرا نرسیده بود.

پایان مطلب/

http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=28758


"معمر قذافی" خواستار حذف سوییس از نقشه جهان شد

رییس‌جمهور لیبی در درخواستی عجیب خواستار تجزیه کشور سوییس و تقسیم این کشور میان همسایگان آن شد.

به گزارش شبکه ایران به نقل از روزنامه "دیلی‌تلگراف" چاپ لندن "معمر قذافی" رهبر لیبی در درخواستی عجیب به سازمان ملل متحد پیشنهاد داد تا کشور سوییس میان همسایگان این کشور تجزیه شده و به آنها بپیوندد.

سوییس به تازگی به خاطر دستگیری پسر "قذافی" در سال گذشته میلادی به طور رسمی از مردم لیبی عذرخواهی کرده بود و  تصور می‌شد این عذرخواهی موجب پایان یافتن اختلافات میان لیبی و سوییس شود.

بر اساس این طرح پیشنهادی عجیب قذافی، کشور سوییس میان همسایگان خود فرانسه، آلمان و ایتالیا تقسیم می‌شود.

شبکه پنج تلویزیون فرانسه نیز گزارش کرد که ممکن است قذافی در سفرش به نیویورک در سازمان ملل در اواخر ماه سپتامبر این خواسته را از تریبون مجمع عمومی عنوان کند.

"کریستا برمارکوالدر" از مسئولان بلندپایه وزارت خارجه سوییس اعلام کرد: لیبی تقاضایی را مطرح کرده تا در ماه سپتامبر و در مجمع عمومی سازمان ملل تجزیه سوییس و تقسیم مناطق مختلف آن بین کشورهای همسایه‌اش مورد بررسی قرار گیرد.

بر اساس این گزارش و بر پایه آخرین اطلاعات "قذافی" نامه‌ای به "بان‌کی‌مون" دبیر کل سازمان ملل در این باره نوشته است اما دبیرکل سازمان ملل با انتقال این خواسته به مجمع عمومی مخالفت کرده است چرا که به عقیده وی این خواسته مغایر روحیه سازمان ملل است.

البته برخی منابع اعلام داشته‌اند که این نامه قذافی پیش از توافق دو کشور و عذرخواهی رسمی سوییس به سازمان ملل متحد ارسال شده است.

روابط میان دو کشور سوییس و لیبی از 15 ژوئیه سال 2008 و زمانی که "هانیبال قذافی" فرزند "معمر قذافی" و همسر وی در سوییس به اتهام بدرفتاری با خدمتکاران خود بازداشت شدند، به سردی گرائید.
پسر قذافی و همسرش دو روز بعد با پرداخت نیم میلیون فرانک سوییس از زندان آزاد شدند ولی لیبی در اکتبر 2008 و در اقدامی تلافی‌جویانه صادرات نفت خود را به سوییس قطع و 5 میلیارد یورو از دارایی‌های خود را از بانک‌های آن کشور خارج کرد.

قذافی پیش از این و در جریان گردهمایی سران گروه هشت اعلام کرده بود که اگر لیبی بمب اتمی داشت سوییس را از نقشه جهان پاک می‌کرد.

وی که این سخنان را به زبان عربی و در میان دیپلمات‌های عرب زبان حاضر مطرح کرده بود همچنین خواستار آن شده بود که سوییس پس از حمله از سوی کشورهای همسایه‌اش بین آنها تقسیم شود.

قذافی پس از 40 سال حضور در راس قدرت در لیبی، در  23 سپتامبر بلافاصله پس از رییس‌جمهور آمریکا‌ در صحن مجمع عمومی سازمان ملل سخنرانی خواهد کرد.

پایان مطلب/

http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=25316


عذرخواهی رسمی سوییس از لیبی

"هانیبال قذافی" فرزند "معمر قذافی" و همسر وی در سوئیس به اتهام بدرفتاری با خدمتکاران خود در سال 2008 بازداشت شدند و دو روز بعد با پرداخت نیم میلیون فرانک آزاد شدند.

به گزارش شبکه ایران به نقل از خبرگزاری فرانسه "هانس رادولف مرز" ( Hans-Rudolf Merz) رییس‌جمهور سوییس امروز پنج‌شنبه بابت اقدام کشورش در دستگیری "هانیبال قذافی" پسر "معمر قذافی" رهبر لیبی در سال 2008 عذرخواهی کرد.
رییس‌جمهور سوییس در یک کنفرانس خبری مشترک با "البغدادی علی المحمودی" نخست‌وزیر لیبی گفت: "از مردم لیبی بابت دستگیری دیپلمات‌های این کشور توسط پلیس ژنو عذرخواهی می‌کنم.
روابط میان دو کشور سوییس و لیبی از 15 ژوئیه سال 2008 و زمانی که "هانیبال قذافی" فرزند "معمر قذافی" و همسر وی در سوئیس به اتهام بدرفتاری با خدمتکاران خود بازداشت شدند، به سردی گرائید.
پسر قذافی و همسرش دو روز بعد با پرداخت نیم میلیون فرانک سوئیس از زندان آزاد شدند ولی لیبی در اکتبر 2008 و در اقدامی تلافی‌جویانه صادرات نفت خود را به سوئیس قطع و 5 میلیارد یورو از دارایی‌های خود را از بانک‌های آن کشور خارج کرد.
پایان مطلب/

http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?id=24225


كد خبر: 15389

تاريخ انتشار: 27 آبان 1388 ساعت 15:22

print نسخه چاپي

send ارسال به دوستان

عكس:زیبا رویان ایتالیایی در ویلای قذافی

اقدام عجیب قذافی در ایتالیا همچنان سوژه خبری رسانه‌هاست.

خبر آن‌لاین نوشت: رسانه های مختلف با انتشار تصاویر زنان ایتالیایی حاضر در شب نشینی قذافی به انعكاس این موضوع پرداخته اند.

در حالیكه 60تن از رهبران جهان در روم گرد هم آمده بودند تا فكری به حال معضل گرسنگی و غذا در جهان كنند، ظاهرا رهبر لیبی در اندیشه مسائل خود بوده، معضلاتی كه ریشه در شخصیت او دارد. 

نظرات بینندگان:

سركارمون گذاشتی؟ خداحافظ

کد: 86464 | 27 آبان 1388 ساعت 15:38

فوق العاده است خوش به حالش

کد: 86475 | 27 آبان 1388 ساعت 15:46

تقبل الله!!!!!!!!!!!!!!

کد: 86478 | 27 آبان 1388 ساعت 15:48

آیا فكر میكنید چاوز وضعیت بهتری داره؟

کد: 86492 | 27 آبان 1388 ساعت 15:54

تبارك الله احسن القزافی

کد: 86495 | 27 آبان 1388 ساعت 15:56

قذافی تنها تنها , رسمش نیست بابا

کد: 86496 | 27 آبان 1388 ساعت 15:56

قسمت جالب این قضیه؛هدیه دادن قران به این خانمهاست.

کد: 86498 | 27 آبان 1388 ساعت 15:57

واه واه! اینهمه زیبارو كنار یك زشت رو!!! هر كی دركنارش بود از ترش غش می كرد؟

کد: 86511 | 27 آبان 1388 ساعت 16:03

به به
به به

کد: 86514 | 27 آبان 1388 ساعت 16:04

بابا این مردك دیوانه است. شما هم حوصله دارین. یك مشت زن علاف رو جمع كرده كه مثلا چی؟ این آدم خودشیفتگی داره. اینم لنگه برلوسكونی است كه آبروی هر چه سیاستمدار تو دنیاست رو برده. یاد روزگاری كه آدمهای مهم اخلاق گرا بودند و از نظر شخصیتی كاریزماتیك بودند بخیر.

کد: 86524 | 27 آبان 1388 ساعت 16:08

سارق امام موسی صدر روزگارش مانند خوكی در لجن است

کد: 86530 | 27 آبان 1388 ساعت 16:10

این آدم فیلمی هست برای خودش، با اون محافظ‌های زن‌اش و در چادر خوابیدن‌اش و ادعای امیرالمومنین مسلمانان جهان بودن‌اش!

کد: 86545 | 27 آبان 1388 ساعت 16:18

باغت آباد انگوری!

کد: 86550 | 27 آبان 1388 ساعت 16:22

این آقا هم باید به صدام حسین و سایر حكام خائن و دیكتاتور جهان عرب ملحق شود.

کد: 86551 | 27 آبان 1388 ساعت 16:25

ظاهرا اونجا هوا سرده و الا ....

کد: 86555 | 27 آبان 1388 ساعت 16:29

حاجی آفتاب بدم خدمتتون؟

کد: 86637 | 27 آبان 1388 ساعت 17:24

تو الگوی منی قذافی . درود بر تو و خاك بر سر ملتی كه تو اختیاردار جان و مال و ناموسشونی.

کد: 86644 | 27 آبان 1388 ساعت 17:26

راستی یه نماینده از جنبش سبز بفرستید بره اونجا تا شال و دستبند سبز بهشون بده شاید متبرك ....

کد: 86663 | 27 آبان 1388 ساعت 17:32

خدایا !!!
هركس به نوعی در حال تخریب و سوءاستفاده از اسلامه!! خودت كاری بكن!

کد: 86675 | 27 آبان 1388 ساعت 17:41

ای ول...ناز نفست!!

کد: 86676 | 27 آبان 1388 ساعت 17:41

ببینید تو رو خدا پول ملتش رو داره چه جوری حیف و میل میكنه اونم به خاطر چی؟

کد: 86698 | 27 آبان 1388 ساعت 17:53

این دیوانه عجب ابروی از مسلمانان می برد

کد: 86699 | 27 آبان 1388 ساعت 17:53

قذافی یه مشهد بیا خیلی تأثیر داره هااااااااا .

کد: 86723 | 27 آبان 1388 ساعت 18:06

قذافی یه مشهد بیا خیلی تأثیر داره هااااااااا .

کد: 86724 | 27 آبان 1388 ساعت 18:06

هرچه داریم از اسلام داریم از رهبرانی مثل قذافی داریم.

کد: 86767 | 27 آبان 1388 ساعت 18:30

ghzafii divoonas

کد: 86783 | 27 آبان 1388 ساعت 18:44

خدا می داند جهان اسلام از دست این حاكمان ابله كی رها خواهد شد. مردك نادان فكر می كند با دادن قرآن به دست چند زن مدل كه اندام خود را به نمایش می گذارند برای امرار معاش، می تواند اسلام را تبلیغ كند!!! در حالیكه این خود بزرگترین ضد تبلیغ است. بهترین راه برای شناساندن اسلام آنست كه این كار را آدمهای عاقل و سیستمداران كاربلد انجام دهند و نه اینكه احمقهای دیكتاتور به دور دنیا بیفتند و با كارهای احمقانه شان از دین و مذهب و اسلام حرف بزنند و آبروی اسلام را ببرند.

کد: 86837 | 27 آبان 1388 ساعت 19:21

همچین زیبارو هم نیستند

کد: 86862 | 27 آبان 1388 ساعت 19:40

بازم خوبه قزافی نگفت چادر سرتون كنید

کد: 86871 | 27 آبان 1388 ساعت 19:46

خدا همه مهجورین را شفا بده... آمین

کد: 86911 | 27 آبان 1388 ساعت 20:17

جوووووون

کد: 86953 | 27 آبان 1388 ساعت 21:04

چه می كنه این قذافی ؟!!!!!
به قول اون دوستمون :
به به
به به

اونایی كه از صادرات اسلام به ونزوئلا خوشحال شدن ببینن یاد بگیرن. !!!!!!

کد: 86956 | 27 آبان 1388 ساعت 21:07

خوب به شما چه مربوط

کد: 86991 | 27 آبان 1388 ساعت 21:45

یا نصیب ویا قسمت

کد: 86994 | 27 آبان 1388 ساعت 21:47

البته تو عكس دومی یكیشون 165 سانتی هستش كه فك كنم از دستشون در رفته!

کد: 87018 | 27 آبان 1388 ساعت 22:10

بعضی ها خیلی خوب به ماموریتشون عمل میكنند .این مردك هم یكی از انهاست!

کد: 87052 | 27 آبان 1388 ساعت 22:52

مطمئن باشید وقتی مردم لیبی خبرای ایرانو میخونند كلی به خودشون امیدوار میشن!!!!

کد: 87071 | 27 آبان 1388 ساعت 23:29

واقعا چه لجنی هست این موجود

کد: 87091 | 27 آبان 1388 ساعت 23:57

چرا قزافی نیومد مشهد؟

کد: 87101 | 28 آبان 1388 ساعت 00:09

آدم ربای پلید.
خدایا آزادی امام موسی صدر را مقدر فرما .

کد: 87205 | 28 آبان 1388 ساعت 07:12

چقدر قرآن مظلوم واقع شده است.

کد: 87254 | 28 آبان 1388 ساعت 08:51

منظورتون از زیبا رویان همان جناب سرهنگ قذافی قشنگ است؟؟؟!!!

کد: 87347 | 28 آبان 1388 ساعت 10:32

كلی خندیدم . دستتون درد نكنه

کد: 87368 | 28 آبان 1388 ساعت 10:57

مردك بولهوس این دیكتاتور ضد ایرانی امام موسی صدر را بخاطر ایرانی بودن سر به نیست كرد

کد: 87386 | 28 آبان 1388 ساعت 11:11

من به اسلام قذافی روی می آورم

کد: 87395 | 28 آبان 1388 ساعت 11:17

بابا این عكسها مال fashion Show شركتcarry on هست آخه چه ربطی داره ، بعضی وقتها یه چیزیتون میشه ها

کد: 87537 | 28 آبان 1388 ساعت 13:12

خوب بهشت هم همینه دیگه بقیه آخوند ها میرن بهشت اونجا برا حوری ها شرایط قد میزارن

کد: 87568 | 28 آبان 1388 ساعت 13:41

رهبر سبز همینجا بمونه بهتره! شما كه پیشنهاد كردی انگار بیشتر دلت میخواد بری!
چرا هر چیزی رو به سبز و آبی ربطش میدین؟
یارو داره مخ میزنه، شما میگی رهبر سبز؟
بابا یه مشت خس و خاشاك كه انقدر داد داد نداره برادر من!

کد: 87603 | 28 آبان 1388 ساعت 14:20

ممد دیونه را ولش كنید.

کد: 87662 | 28 آبان 1388 ساعت 15:05

كاش امام زنده بود

کد: 87705 | 28 آبان 1388 ساعت 15:41

بزن زنگو...

کد: 87713 | 28 آبان 1388 ساعت 15:44

http://www.ayandenews.com/news/15389


 

رهبر لیبی در رم زنان جذاب ایتالیایی را به تعالیم اسلامی دعوت کرد 

به گزارش خبرگزاری رسمی ایتالیا (آنسا) معمر قذافی، رهبر لیبی که در رم بسر می برد نزدیک به 200 زن جوان و جذاب ایتالیایی را در ویلای شخصی اش جمع کرده و تلاش داشته تا آنها را به پذیرش دین اسلام متقاعد کند.
معمر قذافی که برای حضور در نشست سازمان خاربار و کشاورزی ملل متحد (فائو) به رم رفته است در یک آگهی، خواستار حضور «500 دختر جذاب» در محل اقامتش شد اما تاکید کرد که این دختران جوان، ضمن خوشپوشی، نباید دامن کوتاه بپوشند.
رهبر لیبی در این آگهی وعده داده بود که دختران جوان، نفری 60 یورو به علاوه «هدایایی از لیبی» دریافت خواهند کرد.
برخی دخترانی که در این گردهمایی حضور یافته اند به خبرگزاری آنسا گفتند معمر قذافی با سخنرانی 2 ساعته اش در باب تعالیم اسلامی به آنها توهین کرده و برخی دیگر گفتند انتظار داشتند در یک میهمانی مُد حضور یابند.
رهبر لیبی در این ملاقات گروهی، به دختران جوان ایتالیایی، کتاب قرآن هدیه داده و برای آنها از نقش و منزلت زنان در اسلام سخن گفته است.

http://www.radiofarda.com/archive/news/20091116/143/143.html?id=1879642


بازتاب معرکه‌گیری قذافی 67ساله در ایتالیا!+عکس

بین الملل > چهره‌ها  - اقدام عجیب قذافی در ایتالیا همچنان سوژه خبری رسانه‌هاست.

رسانه های مختلف با انتشار تصاویر زنان ایتالیایی حاضر در شب نشینی قذافی به انعکاس این موضوع پرداخته اند.

در حالیکه 60تن از رهبران جهان در روم گرد هم آمده بودند تا فکری به حال معضل گرسنگی و غذا در جهان کنند، ظاهرا رهبر لیبی در اندیشه مسائل خود بوده، معضلاتی که ریشه در شخصیت او دارد.  

http://khabaronline.ir/news-25263.aspx


Colonel Gaddafi hosts second gathering of glamorous Italian women

The Libyan leader Colonel Muammar Gaddafi has hosted a second evening event in Rome to which he invited 200 beautiful Italian women.

 

Two Italian girls show a copy of the Koran  they received after attending a 'party' given by Libyan Leader Col. Muammar Gaddafi : Colonel Gaddafi hosts second gathering of glamorous Italian women

Two Italian girls show a copy of the Koran they received after attending a 'party' given by Libyan Leader Col. Muammar Gaddafi Photo: EPA

They were under orders not to show too much leg or cleavage. But a strict dress code for 200 glamorous young Italian women appeared to have slipped somewhat when they were entertained for a second time by Libya's eccentric leader, Colonel Muammar Gaddafi.

Many of the women were photographed turning up for the unusual soiree on Monday night wearing tight black leather mini-skirts, high heels and tops with plunging necklines.

The dress code had relaxed considerably since Sunday, when another group of 200 Italian girls were invited to a reception by the Libyan leader, who is in Rome for the UN World Food Summit.

For that occasion, they were told by the modelling agency that recruited them not to wear jeans, see-through or suggestive clothing or skirts above the knee.

Col Gaddafi again used the agency, Hostessweb, to hand-pick a fresh batch of 200 women - each paid 60 euros (£53) - and have them brought by bus to the Libyan ambassador's residence.

Each was given a copy of the Koran. But unlike on Monday night, when the first group of girls sat through a meandering discourse on Islam, sexism in the West and Col Gaddafi's belief that the crucifixion of Jesus was fraudulent, this time he permitted the women to ask him questions.

He struck an uncharacteristically discreet note when asked by one of his glamorous guests what he thought of the notorious pool parties hosted by the Italian prime minister, Silvio Berlusconi, at his villa in Sardinia.

Photographs of topless young women lounging by the pool and taking outdoor showers at Mr Berlusconi's luxury retreat on the Costa Smeralda made international headlines when they were appeared earlier this year.

Confronted with the question, Col Gaddafi reportedly smiled and said "Sssh", putting his fingers to his lips and refusing to be drawn on the subject.

He was also asked what he thought of Italy being condemned by the European Court of Human Rights for displaying crucifixes in schools.

"The important thing is not to put religion into the state. In Libya we don't oblige anyone to hang a crescent on the wall, although those who want to can," he was quoted as saying.

Repeating an appeal he made on Monday evening, he urged the girls to convert to Islam and offered to help them travel to Mecca on pilgrimage if they did so.

Earlier in the day, Gaddafi attended the food summit at the headquarters of the Food and Agricultural Organisation but then went on a walkabout in Rome, surrounded by 30 bodyguards and minders, some in traditional Arab dress.

To the amazement of bystanders he dropped into a cafe in a historic piazza in the city centre and ordered a cappuccino and a glass of water.

Col Gaddafi was due to host a third soiree on Tuesday night but he cancelled the event and left Rome for Tripoli.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/italy/6590827/Colonel-Gaddafi-hosts-second-gathering-of-glamorous-Italian-women.html


ایران با ازبکستان مساوی کرد

بازی تیم ملی فوتبال ایران و ازبکستان

تیم ملی فوتبال ایران ۵ روز پس از شکست سنگین ۴-۲ مقابل بحرین، در تاشکند به دیدار تیم ملی فوتبال ازبکستان رفت.

افشین قطبی، سرمربی تیم ایران پس از باخت برابر بحرین با انتقادات زیادی روبرو شد. او در پاسخ گفت که در غیاب بازیکنان لژیونر، با تیم دوم ایران برابر بحرین بازی کرده است.

دیدار با ازبکستان در روز فیفا بود و این بار قطبی جواد نکونام، مسعود شجاعی، ایمان مبعلی و مهرزاد معدنچی، لژیونرهای تیم را در اختیار داشت، ولی محمدرضا خلعتبری، آندرانیک تیموریان و حسین کعبی به دلیل مصدومیت بازی را از دست دادند.

تیم ایران با ترکیب سیدمهدی رحمتی، هادی عقیلی، محمد نصرتی (۴۶ فرشید طالبی)، احسان حاج‏صفی، علیرضا محمد (۷۵ آرش برهانی)، جواد نکونام، ایمان مبعلی، فریدون زندی، خسرو حیدری، مهرزاد معدنچی (۵۷ مجتبی زارعی) و مسعود شجاعی به زمین رفت.

بازیکنان ایران در این بازی بهتر از دیدار با بحرین کار کردند. خط میانی تیم با حضور جواد نکونام و ایمان مبعلی نمایش قابل قبولی داشت، اما حرکات هجومی اش با یک مهاجم - مسعود شجاعی – موقعیت های گلزنی چندانی ایجاد نکرد.

تیم ازبکستان از دقیقه ۳۴ با اخراج مهاجم خود ده نفره شد.

ازبک ها نیمه دوم را بهتر شروع کردند و نشانی از یک تیم ده نفره نداشتند. آنها حملات خود را با استفاده از پاس های بلند روی دروازه ایران تدارک دیدند، اما موفق به باز کردن دروازه سید مهدی رحمتی نشدند.

در دقیقه ۶۱، مجتبی زارعی تنها سه دقیقه پس از ورود به زمین با دریافت کارت قرمز اخراج شد و هر دو تیم ده نفره بازی را دنبال کردند.

قطبی برای رسیدن به برتری، آرش برهانی را در نیمه دوم به زمین فرستاد، ولی حضور او برای تیم ایران کارساز نشد. دفاع فشرده ازبکستان و نبود یک تمام کننده در تیم ایران مانع گلزنی شاگردان قطبی شد و سومین رویارویی تاریخ دو تیم با تساوی بدون گل به پایان رسید.

تیم ایران از دو دیدار پیشین مقابل ازبکستان دو پیروزی در کارنامه داشت و در بازی های آسیایی ۱۹۹۸، ۴-۰ و در جام ملت های آسیای ۲۰۰۷، ۲-۱ این تیم را شکست داده بود.

تیم ملی ازبکستان مانند ایران در رسیدن به جام جهانی ۲۰۱۰ ناکام بوده و خود را برای مسابقات مقدماتی جام ملت های آسیا، که در سال ۲۰۱۱ برگزار می‌شود، آماده می کند.

در آخرین جدول رده بندی فیفا، ازبکستان نوزده پله پایین تر از ایران در رده هفتاد و نهم است و در آسیا رتبه نهم را دارد. تیم ایران در مکان چهارم آسیا ایستاده است.

http://www.bbc.co.uk/persian/sport/2009/09/090905_ss_me_iran_uzbakistan.shtml


انتخاب های جدید اتحادیه اروپا چه پیامی به همراه دارد؟

جاناتان مارکوس

سرویس جهانی بی بی سی

 

ون رومپوی و کاترین آشتون

دو نفری که برای مهمترین پست های اتحادیه اروپا در نظر گرفته شده اند در صحنه جهانی کمتر شناخته شده اند

قبل از انتخاب هرمن ون رومپوی، نخست وزیر بلژیک به سمت رئیس اتحادیه اروپا و کاترین آشتون، کمیسر بازرگانی اتحادیه اروپا به سمت وزیر امور خارجه این اتحادیه، کارل بیلد، وزیر خارجه سوئد نوشته بود از این بیم دارد که رهبران اتحادیه اروپا با انتخاب افراد کمتر شناخته شده، احتمال این که اروپا نقش تعیین کننده ای در صحنه جهانی داشته باشد را کاهش دهند.

لازم به گفتن است که آقای بیلد شخص پر تحرک، جهان دیده و سخنوری است و بسیاری تصور می کردند او یک انتخاب طبیعی برای پست وزارت خارجه اتحادیه اروپا خواهد بود.

این که او هرگز واقعا خود را برای این پست نامزد نکرده بود، تا حدودی نشان دهنده این است که رهبران اتحادیه اروپا به پست جدید وزارت خارجه این اتحادیه، با چه چشمی نگاه می کنند.

اگر با صراحت صحبت کنیم باید بگوییم که دو نفری که برای مهمترین پست های اتحادیه اروپا در نظر گرفته شده اند ممکن است خصوصیات مثبت زیادی داشته باشند و در شغل هایی که قبلا داشته اند موفقیت هایی به دست آورده باشند.

ولی هیچ یک از این دو نفر وزنه ای در صحنه بین المللی محسوب نمی شوند.

با توجه به این که نام تونی بلر، نخست وزیر سابق بریتانیا و نیز دیوید میلیبند، وزیر خارجه کنونی این کشور برای احراز بالاترین پست های اتحادیه اروپا، حد اقل مطرح شده بود به نظر می رسد تصمیم انتخاب افراد کمتر شناخته شده یک تصمیم آگاهانه که مو جب مناقشه و اعتراضی نمی شده، بوده است.

جلسه انتخاب رئیس و وزیر خارجه اتحادیه اروپا که بسیاری تصور می کردند تا ساعاتی از نیمه شب گذشته ادامه خواهد یافت، برخلاف انتظار خیلی زود پایان یافت.

تحلیلگران هم اکنون نتیجه گیری کرده اند که رهبران اتحادیه اروپا مایل نبودند کسی را انتخاب کنند که ممکن است آنان را تحت الشعاع قرار دهد یا مسیری جز آن که آنان می خواهند را انتخاب کند.

اکنون رهبران جدید اتحادیه اروپا باید کارمندان مجربی را انتخاب کنند که به آنان در اجرای نقش تازه شان کمک کنند.

ولی این که اروپا به صورت یک بازیگر مهم در صحنه سیاست جهانی در آید و نقشی مهمتر از نقش کنونی اش داشته باشد، چالشی است که همچنان به قوت خود باقی است.

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/11/091120_nh_europe_eu.shtml


واکنش های متفاوت به انتخاب رئیس اتحادیه اروپا

کاترین آشتون و ون رومپوی

انتخاب کاترین آشتون و ون رومپوی با واکنش های متفاوتی روبرو شده است

انتخاب دو سیاستمدار نه چندان مشهور به عنوان رئیس و وزیر خارجه اتحادیه اروپا با واکنش های متفاوتی روبرو شده است.

شب گذشته 19 نوامبر، بیست و هفت کشور عضو اتحادیه اروپا به اتفاق آراء هرمن ون رومپوی، نخست وزیر بلژیک را به سمت ریاست اتحادیه اروپا منصوب کردند.

کاترین آشتون کمیسر اتحادیه اروپا در امور بازرگانی نیز که بریتانیایی است مسئولیت امور خارجه و سیاست های امنیتی شورای اروپا را عهده دار شد.

رئیس اتحادیه اروپا و مسئول امور خارجه و سیاستهای امنیتی این اتحادیه، دو پست جدیدی هستند که پیمان لیسبون ایجاد کرده بود.

باراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا از این انتصاب ها استقبال کرد و گفت در نظر گرفتن یک رئیس و وزیر خارجه تمام وقت برای اتحادیه اروپا سبب خواهد شد اروپا شریک قوی تری برای آمریکا باشد.

ولی اونور اویمن، یک نماینده مجلس ترکیه گفت معلوم نیست این انتخاب ها چه تاثیری در برنامه ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا خواهد گذاشت.

آقای اویمن یادآور شد که آقای رومپوی چند سال قبل گفته بود وی با عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا به دلایل مذهبی و فرهنگی کاملا مخالف است.

آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان از انتخاب آقای رومپوی استقبال کرد و گفت وی توافق جمعی و توانایی سیاسی برای اتحادیه اروپا خواهد آورد.

نیکولا سارکوزی، رئیس جمهوری فرانسه نیز این انتخاب را تایید کرد و گفت انتخاب کاندیدایی از کشوری که مهم است ولی یکی از مهمترین کشورها نیست سبب خواهد شدکه هیچ کشور عضو اتحادیه احساس نکند از بحث های اتحادیه کنار گذاشته شده است.

جانی دایموند، خبرنگار بی بی سی در بروکسل می گوید پس از چانه زدن های طولانی در مورد انتخاب کسانی که عهده دار این دو سمت خواهند شد اعلام اسامی انتخاب شدگان موجب نومیدی برخی شده و می گویند انتخاب این دو سیاستمدار که فاقد تجربه در زمینه سیاست خارجی هستند نشان دهنده کاهش اهمیت پست های ریاست و وزارت خارجه اتحادیه اروپاست.

خبرنگار بی بی سی می افزاید این که خانم آشتون کمتر شناخته شده است سبب می شود لااقل در بدو امر دولت های ملی، قدرت تعیین سیاست خارجی خود را حفظ کنند.

آقای رومپوی گفت او خود را در نقش یک هم آهنگ کننده می بیند نه یک رهبر.خانم آشتون نیز گفت او در نقش نماینده عالی سیاست خارجی اتحادیه اروپا از سیاست "دیپلماسی آرام" استفاده خواهد کرد.

کشورهای اروپایی در جریان مذاکرات خود برای انتخاب رئیس و مسئول امور خارجه اتحادیه اروپا بدنبال توازنی بین کشورهای کوچک و بزرگ بودند و به نظر می رسد انتخاب هرمن ون رومپوی از بلژیک و بارونس کاترین آشتون از بریتانیا این توازن را برقرار کرده است.

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/11/091120_nh_eu_president.shtml


اسرائیل ساختمان فلسطینیان را با بولدوزر تخریب کرد

 

یک روز پس از اعتراض آمریکا به تخریب خانه های فلسطینیان در بیت المقدس اشغالی، اسرائیل یک ساختمان متعلق به فلسطینیان را با بولدوزر تخریب کرده است.

گزارش های منابع فلسطینی حاکی از آن است در این ساختمان دو مکان تجاری و دو خانه شخصی فلسطینیان وجود داشت.

مقام های اسرائیلی معمولا می گویند که این خانه ها چون بدون مجوز ساخته شده اند، باید خراب شوند.

فلسطینیان نیز می گویند کسب مجوز از اسرائیلی ها برای ساخت خانه تقریبا محال است و آنها در هنگام کسب مجوز با تبعیض مقام های اسرائیلی مواجه می شوند.

 

تخریب خانه های فلسطینیان یک روز پس اعلام ساخت نهصد خانه جدید در شهرک یهودی نشین گیلو در بیت المقدس شرقی صورت می گیرد.

طبق قوانین بین المللی، کلیه فعالیت های شهرک سازی اسرائیل در مناطق اشغالی غیر قانونی است اما اسرائیل چنین تفسیری را رد می کند.

فلسطینیان خواهان تشکیل کشور مستقل فلسطینی با پایتختی بیت المقدس شرقی هستند و می گویند فعالیت های شهرک سازی اسرائیل در این مناطق ارتباط میان شهرهای مختلف فلسطینی را با مانع جدی رو به رو می کند.

باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا در واکنش به ساخت خانه های جدید در اراضی اشغالی در بیت المقدس شرقی گفته است که این اقدام می تواند بسیار خطرناک باشد.

آقای اوباما در مصاحبه با تلویزیون فاکس گفت ساخت شهرک های جدید به امنیت اسرائیل کمک نمی کند و صلح با همسایگان را برای آنها دشوارتر می کند.

رئیس جمهور آمریکا افزود که این امر( فعالیت های ساختمانی جدید اسرائیل) فلسطینیان را ناخرسند و ناراضی می کند که در نهایت می تواند بسیار خطرناک شود.

آقای اوباما در عین حال خاطرنشان کرده که این اقدام اسرائیل بر حمایت و پشتیبانی آمریکا بر اسرائیل تاثیر نمی گذارد.

روسیه نیز از اقدام اسرائیل انتقاد کرده و آن را غیر قابل قبول خوانده است.

وزارت خارجه روسیه گفته است که این کشور این مساله را با حساسیت ویژه ای دنبال می کند. روسیه از اعضای گروه چهارگانه (کوارتت) برای حل مناقشه خاورمیانه است.

اتحادیه اروپا نیز از ساخت نهصد واحد مسکونی جدید توسط اسرائیل ابراز نگرانی کرده و گفته است این اقدام بر روند صلح تاثیر می گذارد.

این اتحادیه تاکید کرده که فعالیت های ساختمانی و شهرک سازی ها، تخریب خانه های فلسطینیان و اخراج خانواده ها از خانه های خود بر خلاف قوانین بین المللی است.

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/11/091118_an_israel_jerusalem.shtml


آیا اسرائیل به دادگاه بین المللی کیفری می‌رود؟

سودابه جوادی

بی بی سی فارسی

 

نوار غزه

در حمله چند ماه پیش اسرائیل به غزه، بیش از ۱۴۰۰ فلسطینی و ۱۳ اسرائیلی کشته شدند

"ما اکنون در جهانی زندگی می کنیم که در آن جنایات جنگی دیگر بدون پیگرد نخواهد ماند."

این بخشی از سخنان ریچارد گلدستون، رئیس کمیته حقیقت یاب سازمان ملل متحد، است که یک سال پیش برای رسیدگی به موارد نقض حقوق بشر در جنگ نوار غزه تشکیل شد. در این جنگ که از بیست و هفتم دسامبر ۲۰۰۸ تا هیجدهم ژانویه ۲۰۰۹ جریان داشت، بیش از ۱۴۰۰ فلسطینی و ۱۳ اسرائیلی کشته شدند.

ریچارد گلدستون، دادستان ارشد پیشین دادگاه بین المللی رسیدگی به جنایات جنگی در یوگسلاوی سابق، تبعه آفریقای جنوبی و از حقوقدانان پرسابقه و برجسته بین المللی است. گزارش ۵۷۴ صفحه ای کمیته حقیقت یاب به ریاست قاضی گلدستون که بر اساس بیش از ده هزار صفحه سند، صدها مصاحبه انفرادی، عکس، تصاویر ماهواره ای، ویدئو و نوار و همچنین سفرهای اعضای کمیته به نوارغزه تهیه شده است، جزئیات مفصلی از موارد نقض قوانین بین الملی حقوق بشر به دست می دهد، اما نتیجه بسیار کوتاهی دارد که ریچارد گلدستون آن را این طور بیان کرد: "ما براساس حقایقی که به دست آوردیم، به این نتیجه رسیدیم که شواهد محکمی دال بر موارد جدی نقض حقوق بین الملی، حقوق بشردوستانه و حقوق بشر در عملیات نظامی اسرائیل در نوارغزه روی داده است."

ریچارد گلدستون در گزارش خود این موارد را جنایات جنگی خوانده است.

در این گزارش حملات موشکی فلسطینان نیز که بدون تمایزاهداف نظامی از غیرنظامی صورت گرفته است، ناقض قوانین بین الملی پرهیز از کشتار غیرنظامیان توصیف شده که به مثابه جنایت جنگی است.

واکنش اسرائیل به این گزارش بسیار سریع بود. مارک رگو، سخنگوی دولت اسرائیل، این گزارش را مغرضانه خواند و گفت: "آنها از قبل درمورد این که چه طرفی مقصر است تصمیم گرفته بودند. و این از روش تحقیقاتی آن ها در نوار غزه معلوم شد. چطور می شود در منطقه ای که تحت کنترل رژیم حماس است، حقیقت را یافت؟"

حماس با آن که از گزارش کمیته حقیقت یاب در محکومیت اسرائیل استقبال کرده است، اما حاضر به پذیرفتن انتقاد و محکومیت موشک پراکنی های فلسطینیان نشده است. به گفته مشیر المصری یکی از مقامات جنبش حماس، این گزارش حق فلسطینیان به دفاع از خود را نادیده گرفته است.

آقای المصری می گوید: "بدون شک گزارش سازمان ملل متحد از برخی جهات در مورد مردم تحت ستم فلسطین منصفانه نیست. چون قربانیان را با ستمگران در یک ردیف قرار می دهد. اما از سوی دیگر به واقعیات گزارش های حماس در مورد جنایات جنگی واقعی و کشتار ده ها خانواده فلسطینی توسط دشمن صهیونیستی اعتبار می بخشد. حال باید دید که آیا این گزارش می تواند در عمل، واکنش های اسرائیل به گزارش های جامعه بین المللی را که تاکنون حاضر به قبول آن ها نبوده است، تغییری به وجود آورد؟"

ریچارد گلدستون

ریچارد گلدستون در گزارش خود اقدامات اسرائیل در نوار غزه را جنایات جنگی خوانده است

گزارش کمیته حقیقت یاب، اسرائیل و فلسطینان را ملزم به تحقیق درباره موارد نقض حقوق بشر و جنایات جنگی و ارائه آن به شورای امنیت سازمان ملل متحد ظرف شش ماه کرده است و می گوید که در غیر این صورت احتمالا بررسی توصیه های آن را به دادگاه بین المللی کیفری ارجاع خواهد داد.

اما آیا این گزارش حماس و اسرائیل را ملزم به اجرای توصیه های کمیته های حقیقت یاب خواهد کرد؟ و آیا احتمال ارجاع آن به دادگاه بین المللی کیفری وجود دارد؟

این ها سوال هایی است که با توجه به بی تاثیر بودن بسیاری از قطعنامه های شورای امنیت علیه اسرائیل و گزارش های سازمان های بین المللی حقوق بشر، اکنون دوباره مطرح شده است.

بعضی از حقوقدانان بر این باورند که ارجاع این گزارش به دادگاه بین المللی کیفری با دشواری های زیادی روبرو خواهد بود. با توجه به تلاش های دولت باراک اوباما برای آغاز مجدد مذاکرات بین اسرائیل و فلسطینیان به احتمال زیاد آمریکا و بعضی از کشورهای اروپایی مانع از کشیده شدن پای اسرائیل به دادگاه بین المللی خواهند شد.

از آن گذشته، اسرائیل و فلسطینیان هیچ یک اساسنامه این دادگاه را به امضا نرسانده اند و در نتیجه بدون قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل متحد، اسرائیل نمی تواند در این دادگاه محاکمه شود. اما تصویب چنین قطعنامه ای هم به نظر بسیاری از حقوقدانان با وتوی آمریکا و احتمالا دیگر اعضای دائم شورای امنیت روبرو خواهد شد.

بی شک این گزارش که در آن برای اولین بار آشکارا اسرائیل متهم به جنایات جنگی شده است، بر وجهه بین المللی اسرائیل ضربه سنگینی وارد آورده و حامیان این کشور را در موقعیت دشواری قرار داده است. به طوری که اسرائیل اعلام کرده که دست به یک سلسله اقدامات جدی دیپلماتیک برای برائت خود از این اتهامات خواهد زد.

با وجود این بعضی از تحلیل گران معتقدند که انتشار این گزارش بر روندی که در نظام قضایی جهانی برای جلوگیری از مصونیت مرتکبین به جنایات جنگی وجود دارد، تاثیر مثبت خواهد گذاشت.

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/09/090917_bd_sj_israel_gaza.shtml


عفو بین الملل: اسرائیل در غزه مرتکب جنایات جنگی شد

اسرائیل تلفات غیرنظامی در حملات سه هفته ای خود را ناشی از صدمات ثانوی دانسته که در هر حمله قانونی نیز رخ دادن آن ممکن است

عفو بین الملل گزارش کرده است که اسرائیل در جریان حملاتی که شش ماه پیش به نوار غزه کرد، مرتکب جنایات جنگی شده، حملات نظامی اش به این منطقه غیر مسئولانه بوده و همچنین دست به تخریب های عمدی و وحشیانه زده است.

این گروه بین المللی مستقل که مدافع حقوق بشر است، در گزارش خود آورده که گروهی از صدها غیرنظامی فلسطینی که در این حملات کشته شدند، هدف تسلیحات پیشرفته اسرائیلی قرار گرفته بودند و گروهی دیگر نیز از نزدیک به آنها شلیک شده بود.

این گزارش همچنین راکت پرانی های فلسطینیان به جنوب اسرائیل را جنایت جنگی دانسته و گروه حماس را متهم کرده است که جان غیرنظامیان فلسطینی را با مخاطره مواجه کرده است.

ارتش اسرائیل می گوید عملکردش منطبق با قوانین بین المللی بوده است.

اسرائیل شماری از تلفات غیرنظامی را مربوط به "اشتباهات حرفه ای" دانسته اما زیر بار انتقادات گسترده تر نرفته و انکار کرده است که حملاتش خارج از تناسب و فاقد تشخیص صحیح بوده است.

عفو بین الملل می گوید حدود 1400 فلسطینی در حملات 22 روزه اسرائیل به نوار غزه کشته شده اند. این حملات 27 دسامبر سال گذشته میلادی آغاز شد و تا هفده ژانویه امسال ادامه داشت. آمار عفو بین الملل در کل با آمار فلسطینی ها همخوانی دارد.

گزارش عفو بین الملل آورده است که بیش از نهصد تن از کشته شدگان فلسطینی غیرنظامی بوده اند که از این تعداد، 300 نفر کودک و 115 نفر زن بوده اند.

در ماه مارس، ارتش اسرائیل گفت شمار تلفات فلسطینی در حملات سه هفته ای این نیروها به نوار غزه در مجموع 1166 نفر بوده که 295 تن از آنها غیرنظامیانی بوده اند که در جنگ و نبرد "دخالتی" نداشته اند.

تکرار یک الگو

گزارش 117 صفحه ای عفو بین الملل که روز پنجشنبه (2 ژوئیه)، منتشر شد، آورده که نمی توان مرگ بسیاری از فلسطینیانی که در حملات سه هفته ای اسرائیل به غزه کشته شدند را تحت عنوان "اتفاقی اشتباه" یا ناشی از "صدمات ثانوی" که در هر حمله قانونی هم امکان رخ دادن آن وجود دارد، نادیده گرفت یا غیرقابل طرح دانست.

عفو بین الملل می گوید "مسائل ناراحت کننده ای" همچنان روشن نشده است. از جمله این که چرا کودکانی که روی بام خانه خود بازی می کردند یا پرسنل پزشکی که به مجروحان رسیدگی می کرده اند، با "موشک هایی هدف گیری شده بودند که از دقت بالا برخوردار است و سربازانی که با آنها کار می کنند به خوبی قادرند هدف خود را ببینند."

گزارش جدید عفو بین الملل می افزاید که جان بسیاری از دست رفت چون نیروهای اسرائیلی "اغلب به گروه های پزشکی اجازه دسترسی به مجروحان را نمی داده اند." این گزارش مانند گزارش های متعدد دیگری که در گذشته منتشر شده، تاکید دارد که اسرائیل در کنار سلاح های "دقیق" از سلاح های "غیر دقیق"، مانند فسفر سفید و آتش توپخانه نیز استفاده کرده است.

عفو بین الملل تخریب خانه ها، محل های کسب و اماکن عمومی نوار غزه توسط اسرائیل را "عمدی و وحشیانه" توصیف کرده و گفته است که این تخریب ها "تحت عنوان ملزومات نظامی، قابل توجیه نیست."

دوناتلا روورا، که هدایت تحقیقات عفو بین الملل در این زمینه را بر عهده داشته است به بی بی سی گفت: "این تخریب ها در ابعادی است که باید آنها را تکرار تخریب و جنایت جنگی دانست."

این گروه بین المللی مستقل مدافع حقوق بشر همچنین در گزارش خود جزئیاتی را از کشتار غیرنظامیان فلسطینی مطرح کرده و آورده است که شمار زیادی از کشته شدگان، از جمله زنان و کودکان که هیچ خطری برای ارتش اسرائیل نداشته اند، در حالی که از خانه های خود می گریخته اند از نزدیک هدف گلوله های نظامیان اسرائیل قرار گرفته اند.

مقام های اسرائیل در واکنش به این موضوع می گویند ارتش این کشور فقط مناطقی را هدف قرار می داده که پیکارجویان فلسطینی در آنها فعال بوده اند و گروه حماس را متهم می کنند که محله های غیرنظامی را به "مناطق جنگی" تبدیل کرده اند.

مارک رگو، سخنگوی دولت اسرائیل به بی بی سی گفت: "ما تا آنجایی که از دست بشر در شرایط جنگی برمی آید تلاش کردیم حملاتمان دقیق باشد."

سپر انسانی

گزارش عفو بین الملل آورده است که هیچ مدرکی به دست نیاورده که نشان دهد پیکارجویان فلسطینی با انگیزه نظامی، غیرنظامیان غزه را وادار کرده بوده اند در ساختمان های خود بمانند. این یافته عفو بین الملل با ادعای اسرائیل که حماس بارها از غیرنظامیان به عنوان "سپر انسانی" استفاده کرده است، مغایرت دارد.

اما، عفو بین الملل می گوید که حماس و دیگر گروه های پیکارجوی فلسطینی با راکت پرانی از مناطق مسکونی و انبار مهمات در این مناطق، جان غیرنظامیان فلسطینی را به مخاطره انداخته بودند.

این گروه بین المللی مستقل مدافع حقوق بشر می گوید ساکنان محلی در یک مورد به این گروه گفته اند که جنگجویان حماس از حیاط یک مدرسه دولتی به سمت جنوب اسرائیل راکت پرتاب کرده بودند.

ارتش اسرائیل بارها حماس را سرزنش کرده که جنگجویان این گروه از داخل اماکن عمومی مانند مدارس، درمانگاه ها، موسسات دینی، خانه های مسکونی و اماکن تجاری فعالیت می کنند و باعث مرگ غیرنظامیان می شوند.

عفو بین الملل بنا به مواردی که مطالعه کرده است، می گوید که مرگ غیرنظامیان در جنگ 22 روزه اسرائیل در غزه را "نمی توان آن طور که اسرائیل می گوید، نتیجه حضور جنگجویان در میان غیرنظامیان و استفاده از آنها به عنوان سپر انسانی دانست و توجیه کرد."

اما، عفو بین الملل، اسرائیل را متهم می کند که در عملیات خود در غزه از غیرنظامیان، از جمله کودکان، به عنوان سپر انسانی استفاده کرده است چون آنها را وادار می کرده در خانه هایی که این نیروها به عنوان مواضع نظامی از آنها استفاده می کرده است، بمانند.

اسرائیل از این مواضع از جمله برای بازرسی محل هایی استفاده می کرده است که ظن داشته پیکارجویان در آنها تله انفجاری کار گذاشته اند.

در این گزارش همچنین آمده است که راکت پرانی پیکارجویان فلسطینی به جنوب اسرائیل "فاقد تشخیص صحیح و به همین دلیل بنا به قوانین بین المللی غیرقانونی بوده است"، البته این راکت پرانی ها به ندرت باعث تلفات غیرنظامی شده است.

اسماعیل هنیه، رهبر گروه حماس حاضر نشد که در باره انتقاد عفو بین الملل اظهار نظر کند اما گفت: "ما معتقدیم که رهبران کشور اشغالگر باید برای این جنایات محاکمه شوند."

در جریان حملات 22 روزه اسرائیل در غزه، راکت پرانی های پیکارجویان فلسطینی 13 نفر اسرائیلی از جمله سه غیرنظامی را کشت. اسرائیل گفته است برای متوقف کردن راکت پرانی های فلسطینیان دست به حمله زد.

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/07/090702_shr_amnesty_gaza.shtml


غزه: از میانه ویرانه ها

جرمی بوئن، سردبیر خبرهای خاورمیانه در بی بی سی حملات نظامی 22 روزه اسرائیل در غزه را پوشش داد و اکنون در برنامه تلویزیونی پانوراما درباره نتیجه بمباران پی در پی این منطقه باریک که جمعیت متراکمی را در خود گنجانده است، گزارش می دهد.

آنچه در ادامه می خوانید یکی از این گزارش هاست که دوشنبه شب (9 فوریه)، از تلویزیون بی بی سی پخش شد:

دختران و خواهرزاده دکتر عزالدین ابوالعیش در آتشبار ارتش اسرائیل در غزه کشته شدند

در جریان جنگ، ارتش اسرائیل حدود 1300 فلسطینی - مردان مسلح، غیرنظامیان و صدها کودک - را کشت. این نیروها هکتارها خانه و محل کسب و کار را ویران کردند.

اگر آسیب های واردشده به خاطر هدفی موجه و یا واکنش نظامی متناسبی نبوده باشد، تخریب بی دلیل انگاشته می شود که ناقض قوانین جنگ است. تاثیر دیگری که این گونه تخریب ها در پی دارند، افزایش میزان نفرت از اسرائیل است چون هر تله خاک و ویرانه ای که به جای مانده یا خانه کسی است یا محل کسب و کارش.

اسرائیل می گوید که کارزاری که به راه انداخت، موجه بوده است. ارتش این کشور نمی خواهد به سوالاتی که ما در باره جزئیات این حملات پرسیدیم، پاسخ بدهد و می گوید سرعت تحقیقات در این باره با مقتضیات رسانه ها تنظیم نمی شود بلکه با روند کاری در ارتش هماهنگ می شود.

اما اسرائیل یک گزارش را در باره حملات در غزه منتشر کرده است. این گزارش در باره حمله به خانه دکتر عزالدین ابو العیش، دکتر فلسطینی است که سه دختر و خواهرزاده اش را در آتشبار تانک های اسرائیلی از دست داده است.

ارتش اسرائیل گفته است حمله ای که را صورت داده اقدامی عاقلانه بوده است.

وقتی با میر شطریت، وزیر کشور اسرائیل که عضو کابینه امنیتی این کشور نیز هست، ملاقات کردم ماجرای این دکتر را با او مطرح کردم و از او پرسیدم چگونه این حمله می توانسته عاقلانه باشد.

شطریت می گوید حماس باعث کشته شدن 1300 نفر فلسطینی در غزه شده است

آقای شطریت گفت: "ما خیلی از این بابت متاسفیم اما برای این اتفاق باید حماس را شماتت کنید. حماس از داخل محله های پرجمعیت به اسرائیلیان شلیک می کند و تسلیحات خود را در این منطقه ها انبار می کند. حتی اگر در خانه دکتر ابوالعیش سلاحی پنهان نشده بوده در نزدیکی آن انبار تسلیحات حماس بوده است. ما چاره نداشتیم."

وزیر کشور اسرائیل در واکنش به این موضوع که شمار تلفات دو طرف نامتناسب بوده و تعداد کشته شدگان فلسطینی در سه هفته عملیات نظامی اسرائیل در غزه صد برابر اسرائیلیان بوده است، گفت: "اکثر کشته شدگان جنگجویان بوده اند. ما به 250 هزار شماره تلفن زنگ زدیم و گفتیم که جانشان در خطر است. صدها کودکی که کشته شدند به خاطر این بوده که حماس از آنها به عنوان سپر انسانی استفاده کرده است."

به او گفتم آیا به این ترتیب شما می گوئید که کشته شدن فلسطینیان تقصیر خود آنها بوده است؟ میر شطریت حماس را مقصر کشته شدن آنها دانست.

حماس خواستار آتش بس با اسرائیل شده است اما وزیر کشور اسرائیل این گروه را دروغگو می خواند و می گوید که حماس به دنبال نابود کردن کشور اسرائیل است.

به دیدن دکتر عزالدین ابوالعیش در منزلش در اردوگاه جبلیه در نوار غزه رفتم. او مردی است که سال های متمادی برای صلح میان فلسطینیان و اسرائیلیان مبارزه کرده است.

ارتش اسرائیل می گوید دو گلوله تانک زمانی آتش شده است که سربازانش فکر کرده اند خبرچین های گروه حماس را در یک ساختمان دیده اند. ارتش اسرائیل می گوید در محله ای که ساختمان در آن قرار داشته، نبرد در جریان بوده است.

اتاقی که دختران و خواهرزاده دکتر فلسطینی در آن کشته شدند مثل اتاق خیلی از نوجوان های همسالشان بود

دکتر ابوالعیش می گوید وقتی حمله صورت گرفته این محله آرام بوده است.

دخترها و خواهرزاده دکتر عزالدین به قدری احساس امنیت در این ساختمان می کردند که در اتاقی در کنج آپارتمان نشسته بودند و تکالیف مدرسه خود را انجام می دادند.

وقتی من از این ساختمان دیدن کردم، اتاقی که دخترها در آن کشته شده بودند، هنوز دست نخورده بود.

اتاقی بود مثل اتاق خیلی از نوجوان های همسال آنها، با میز تحریر، کامپیوتر، پوستر روی دیوار، عروسک های پارچه ای ... اما بعد از حمله، تکه پاره و از هم دریده شده.

جای گلوله روی تمام دیوارهای باقی مانده از این اتاق دیده می شد؛ وسایل آنها روی زمین، در هم و برهم، همه جا پراکنده بود. خونی که روی یک دیوار می دیدم باقیمانده مغز متلاشی شده یکی از دخترها بود. سر یکی دیگر هم در گوشه ای دیگر در اثر انفجار متلاشی شده بود.

دکتر عزالدین در محل دفن اعضای خانواده اش به من از آرزوهای دخترانش و خواهرزاده اش می گوید؛ از این که یکی می خواسته پزشک شود و دیگری روزنامه نگار.

در جنگ هایی که میان گروه های کوچک مانند حماس و ارتش های ملی بزرگ مانند ارتش اسرائیل رخ می دهد، طرف پیروز، بسته به نحوه تعبیر و تفسیرها و نظرهای مختلف تعیین می شود.

برای حماس همین که هنوز می تواند بگوید کنترل غزه را در دست دارد و هنوز هم در برابر اسرائیل مقاومت می کند، فرقی با پیروزی ندارد.

همه فلسطینی هایی که من ملاقات کردم - از جمله مخالفان حماس که می گویند راکت پرانی های بی پروای این گروه اسرائیل را تحریک به حمله کرده بود، بر این باورند که حملات اسرائیل جنایت کارانه بوده است.

حرف زدن با اعضای گروه حماس آسان نیست. رهبران ارشد حماس پنهان شده اند چون معتقدند هدف حمله اسرائیل هستند.

'ما از مناطق باز و خالی برای حمله به اسرائیل استفاده کردیم'

اما ما توانستیم با یکی از اعضای "گردان شهدای عزالدین القسام"، شاخه نظامی حماس، حرف بزنیم. او که در حین گفتگو صورت خود را با پارچه پوشانده بود، خود را ابو حمزه معرفی کرد.

به او گفتم اسرائیل می گوید دلیل این که شمار زیادی غیرنظامی فلسطینی در نوار غزه کشته شدند این بوده که شاخه نظامی حماس از ناحیه های غیرنظامی نشین دست به راکت پرانی زده و برای انجام عملیات خود از غیرنظامیان به عنوان سپر انسانی استفاده کرده است.

او گفت به پیکارجویان دستور داده شده بود که از فضاهای خالی و باز به سمت اسرائیلیان آتش کنند. حماس از غزه در برابر حملات اسرائیل دفاع کرده است و اسرائیل دروغ می گوید که از غیرنظامیان به عنوان سپر انسانی استفاده شده است.

در منشور حماس آمده است که سرزمین فلسطین متعلق به مسلمانان است و به این ترتیب جایی برای کشور اسرائیل وجود ندارد. از او پرسیدم آیا حماس می خواهد کشور اسرائیل را نابود کند. او گفت: "ما در گردان عزالدین القسام انعطاف داریم. به آنچه در جریان است نگاه می کنیم و می بینیم که سرزمین ما اشغال شده است. در این باره که شکی وجود ندارد. همه جهان این واقعیت را می داند پس ما چه کار باید بکنیم."

از او پرسیدم که اگر نوار غزه، کرانه باختری و بیت المقدس به فلسطینیان داده شود، آیا حماس سلاح به زمین خواهد گذاشت؟

این عضو گردان شهدای عزالدین القسام در پاسخ گفت: "ما می خواهیم در صلح زندگی کنیم. نوار غزه و کرانه باختری را به ما پس بدهند و گذرگاه ها را باز کنند و محاصره را لغو کنند. ما هم برای چند سال - مثلا 10-15 سال با آنها همزیستی صلح آمیز خواهیم داشت بعد از آن هم، به نسل های فلسطینی آینده بستگی دارد که چگونه با اسرائیلیان رفتار کنند."

http://www.bbc.co.uk/persian/world/2009/02/090210_shr_gaza_panorama.shtml


آیت‌الله منتظری: "هیچ کس حق ندارد زبان و نژاد را سبب برتری بداند"

Tue 27 10 2009 - 15:55

image
آیت‌الله منتظری از مراجع تقلید شیعیان در پاسخ به پرسش‌های جمعی از آذربایجانیان که دیدگاه فقهی وی را در باره لزوم رعایت حقوق ملی و مدنی آذربایجانیها در ایران جویا شده بودند، بر حق استفاده از زبان‌های محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‌های گروهی و تدریس و ادبیات آنها در مدارس تاکید ورزید.

این مرجع تقلید شیعیان همچنین بر اساس ماده نوزدهم قانون اساسی تاکید کرد که مردم ایران از هر قومی که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ و نژاد و زبان سبب برتری و امتیاز هیچ قوم و نژادی نخواهد شد.


به گزارش ساوالان سسی و یولداش در این پاسخ آیت‌الله منتظری با استناد به دو اصل ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی آمده است: «هیچ کس حق ندارد زبان و نژاد را سبب برتری بداند، و یا معتقد باشد که زبان و هویت ترکی در ایران از بین برود و یا ترکها به زبان مادری تحصیل ننمایند، و یا حکومت بتواند جلو نشر کتاب، روزنامه و مجله ترکی را بگیرد.»

آیت‌الله منتظری در بخش دیگری از پاسخ خود تأکید کرده است، «بجاست شما برادران و خواهران ترک، حقوق قانونی و شرعی خود را پیگیری نمائید و از مجاری قانونی و توسط نمایندگان خود در مجلس شورای اسلامی و نیز علما و معتمدین خود آن را تعقیب نمائید. و مسئولین مربوطه باید مطابق قانون اساسی حقوق شما را تامین نمایند.»

دیدگاه آیت‌الله منتظری در باره لزوم رفع ممنوعیت تحصیل به زبان ترکی در حالی مطرح شده است که مسئولین حکومتی کوشندگان حقوق ملی و مدنی آذربایجان را به تلاش برای "ترویج افکار قومگرایانه" و " دامن زدن به اختلافات قومی" متهم می‌کنند.

متن کامل جوابیه ‌‌‌‌آیت‌الله منتظری در پی می‌‌‌آید:

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



"ایران مجهز به بمب اتمی تهدید امنیتی نیست"

به قلم : ناصر اعتمادی

تاریخ انتشار مقاله  20/11/2009 به روز شده  20/11/2009 10:23 TU

دو نمایندۀ مجلس ملی فرانسه با تهیه گزارشی که دیروز پنجشنبه نوزدهم نوامبر منتشر شد، اظهار داشتند که ایران در حال دستیابی به سلاح اتمی است، هر چند دستیابی ایران به این سلاح تهدیدی امنیتی به شمار نمی رود.

ژان-میشل بوشرون از حزب سوسیالیست و ژاک مایرد از حزب او.ام.پ. که تهیه کنندگان این گزارش تحت عنوان داوهای ژئواستراتژیک تکثیر سلاح های اتمی هستند، نوشته اند : "ایران فاصله چندانی با دستیابی به همۀ عناصر سازندۀ سلاح اتمی ندارد، اما، این سلاح تهدیدی امنیتی نه برای اروپا و آمریکا به شمار می رود و نه حتا برای اسرائیل که همگی از قدرت پاسخ اتمی بهره مند هستند."

با این حال، گزارش نمایندگان مجلس ملی فرانسه تصریح می کند که ایران ِمجهز به فن شناسی نظامی اتمی ناقض نظم حقوقی خواهد بود که پیمان منع گسترش سلاح های اتمی به وجود آورده تا آنجا که به موجب این پیمان باید هم از گسترش شمار قدرت های اتمی نظامی جلوگیری کرد و هم به طور همزمان در جهت خلع سلاح اتمی در سطح جهان اقدام نمود.

تهیه کنندگان گزارش سپس افزوده اند : بنابراین، لازم است ایران را متقاعد کرد که از ساختن سلاح اتمی دست بردارد و در عین حال، پیرو پیمان منع گسترش سلاح های اتمی، برای این کشور استفادۀ صلح آمیز از اتم به منظور توسعۀ اقتصادی و اجتماعی را تضمین نمود.

دو نمایندۀ مجلس فرانسه در گزارش خود تأکید کرده اند : در صورتیکه ایران به سلاح اتمی مجهز شود، تنها گزینۀ اسرائیل اعلام رسمی زرادخانۀ اتمی خود و شروع مذاکره با تهران برای اجتناب از وقوع تصادفی یک جنگ هسته ای خواهد بود.

دو نمایندۀ مجلس ملی فرانسه سپس پذیرفته اند که با تجهیز ایران به سلاح اتمی، چشم انداز خاورمیانۀ عاری از سلاح اتمی از میان خواهد رفت و ای بسا دیگر کشورهای منطقه، به ویژه ترکیه مایل به تجهیز خود به سلاح های کشتار عام گردند.

تهیه کنندگان گزارش سپس افزوده اند : اگر چه فرضیۀ سوءقصد تروریستی با استفاده از سلاح های کشتار عام، امکانپذیر است، اما نباید دقت و احتیاط را فراموش کرد. زیرا، اگر تولید سلاح اتمی توسط گروه های تروریستی توهمی بیش نیست، در عوض استفاده از سلاح های آغشته به رادیوآکتیویته امکانپذیر است و به همین خاطر باید مراقب این مواد در تأسیسات و اماکن اتمی غیرنظامی بود. 

http://www.rfi.fr/actufa/articles/119/article_9517.asp


ایران

محمود احمدی نژاد : غرب هیچ غلطی نمی تواند بکند

به قلم : ناصر اعتمادی

تاریخ انتشار مقاله  20/11/2009 به روز شده  20/11/2009 06:55 TU

محمود احمدی نژاد در جریان سفرش به آذربایجان مدعی شد که قدرت های جهانی که از آنان تحت عنوان "دشمنان ایران" یاد کرد در "آستانۀ سقوط" هستند و کاملاً مأیوس  و به اعتقاد رئیس جمهوری ایران، "هیچ غلطی نمی توانند بکنند."

محمود احمدی نژاد مدعی شد که با بررسی های تاریخی متوجه شده که "محرک حمله به کتابخانه های ایران و نابود کردن آنها در تاریخ غربی ها بوده اند."

رئیس جمهوری ایران، این کشور را مطرح ترین ملت جهان نامید که پیامش نیز به گفتۀ او پرشنونده ترین است، زیرا، " وقتی کسی در مراکز بین المللی به نمایندگی از ایران صحبت می کند رسانه ها و شبکه های ماهواره ای مستقیماً سخن او را پخش می کنند و صدها میلیون نفر نیز منتظرند ببینند ملت ایران چه نظری دارد."

محمود احمدی نژاد ایران را به گلستانی تشبیه کرد، هر چند در شرق و غرب آن بحران و جنگ همچنان ادامه دارد.

رئیس جمهوری اسلامی ایران در یکی دیگر از اظهاراتش دورۀ صفویه را دورۀ بازیابی هویت اصیل ایرانی بر اساس اسلام ناب توصیف نمود و گفت : "آنچه امروز ما داریم پایه اش در دورۀ صفویه گذاشته شد."

http://www.rfi.fr/actufa/articles/119/article_9519.asp


رادیو دویچه وله: بلوچ‌ها درباره‌ی مسائل بلوچستان چه فکر می‌کنند؟
نویسنده خبر

خلاصه خبر

استان سیستان و بلوچستان بزرگترین استان ایران و یکی از محروم‌ترین مناطق قومی کشوراست که تابحال شاهد خشونت‌ها، اعدام‌ها و عملیات ترور بوده است. آیا قرار گرفتن این استان در مرز پاکستان و افغانستان، قاچاق مواد مخدر و توسعه فقر سبب بروز چنین وقایعی هست و یا اینکه جلوگیری از فعالیت‌های مدنی، ایجاد شرایط نظامی و فضای امنیتی در این استان سبب بروز اینگونه خشونت‌ها بوده است؟  

متن خبر

اقدامات گروه ریگی در سیستان و بلوچستان سبب شد اين تنش‌ها ابعاد بین‌‌المللی پیدا کرده و حتی در شورای امنیت سازمان ملل طرح گردد. ولی این مسئله بایستی در ایران و آنهم در منطقه‌ای که بلوچ‌ها زندگی می‌کنند ریشه‌یابی شود.

 

رادیو دویچه وله: بلوچ‌ها درباره‌ی مسائل بلوچستان چه فکر می‌کنند؟

 

 

شنبه  ۹ آبان ۱٣٨٨ -  ٣۱ اکتبر ۲۰۰۹

 http://www.oyrenci.com/News.aspx?newsId=7915

استان سیستان و بلوچستان بزرگترین استان ایران و یکی از محروم‌ترین مناطق قومی کشوراست که تابحال شاهد خشونت‌ها، اعدام‌ها و عملیات ترور بوده است. آیا قرار گرفتن این استان در مرز پاکستان و افغانستان، قاچاق مواد مخدر و توسعه فقر سبب بروز چنین وقایعی هست و یا اینکه جلوگیری از فعالیت‌های مدنی، ایجاد شرایط نظامی و فضای امنیتی در این استان سبب بروز اینگونه خشونت‌ها بوده است؟

 

پیرامون این مسائل پای صحبت آقایان دکترغلامرضا حسین بر، تحلیل‌گر سیاسی بلوچ مقیم لندن و ناصر بلده‌ای فعال سیاسی بلوچ در سوئد نشستیم.

 

وقایع قابل پیشگیری بود

 

به‌نظر دکتر غلامرضا حسین‌بر، تحلیل‌گر سیاسی بلوچ آنچه دراستان سیستان و بلوچستان روی داد، قابل پیشگیری بود. وی به همایش‌های سپاه پاسداران که در استان سیستان و بلوچستان برگزارشد اشاره می‌کند: "سپاه در چهارهمایش قبلی که در بلوچستان برپا کرده بود از سرداران و خوانین بلوچ خواسته بود که برای نجات جمهوری اسلامی و سرکوب عوامل به قول جمهوری اسلامی استکبار کمک کنند. هدف آنها این بود که مخالفان رژیم در داخل بلوچستان و در تهران سرکوب شوند."

 

ناصر بلده‌ای فعال سیاسی بلوچ درباره‌ی ماهیت و اقدامات گروه ریگی از نقطه نظر بلوچ‌ها چنین توضیح می‌دهد: "مردم بلوچ خشونت و ترور را دوست ندارند ولی برخی از بلوچ‌ها گروه عبدالمالک ریگی را به عنوان یک گروه نظامی می‌شناسند که از حقوق آنها دفاع می‌کنند."

 

برخورد جامعه سنتی بلوچستان

 

به نظرآقای بلده‌ای شرایطی که در بلوچستان ایجاد شده و سیاستی که جمهوری اسلامی در قبال بلوچ‌ها اتخاذ کرده سبب درگیریهای اخیر شده و از سوی دیگر انتقام‌جوئی جامعه سنتی بلوچ نیز عامل دیگر بروز وقایع سیستان و بلوچستان بوده است. وی در گفتگو با دویچه وله می‌افزاید: "ما بلوچ‌ها انتظار داشتیم با توجه به شرایطی که جمهوری اسلامی در بلوچستان ایجاد کرده چنین اقداماتی انجام گیرد. در بلوچستان تعداد زیادی از افراد را اعدام کردند. جامعه‌ی بلوچستان یک جامعه‌ی سنتی هست. بلوچ‌ها براساس روش زندگی‌شان می‌خواهند به تلافی کسانی که اعدام شدند، یعنی افراد خانوده‌اشان، دوستان‌شان انتقام بگیرند."

 

بلده‌ای به زمینه‌های دیگری چون "ستم ملی، فقر و تبعیض اقتصادی" نیز اشاره می‌کند که سبب شده در بلوچستان وقایع خشونت بار تشدید یابد. 

 

چرخه‌ی وحشتناکی از خشونت

 

مقامات دولتی ایران اعلام می‌کنند که فعالیت‌های تروریستی عبدالمالک ریگی تابحال تشنج را در منطقه افزایش داده و سبب بروز تنش میان اهل سنت و تشیع شده و افراط گرائی گروه جندالله تابحال قربانیان زیادی گرفته است.

 

استفان دودوانیون محقق فرانسوی که اخیرا کتابی تحت عنوان "سفر به سرزمین بلوچ‌ها" را نوشته در مصاحبه با "فیگارو" توضیح می‌دهد که «این افراط گرائی شاید به عنوان واکنشی در پاسخ به سرکوب اقلیت‌ها بوجود آمده باشد، سرکوبی که از سال ۲۰۰۵ یعنی از زمان به قدرت رسیدن محمود احمدی‌نژاد بیشتر و شدیدتر شده است.»

 

این کارشناس فرانسوی به فیگارو گفته است «در حقیقت می‌توان گفت که وارد یک چرخه وحشتناکی از خشونت شده‌ایم. به محض تاریک شدن هوا در شهرهای بلوچستان، یک گربه هم در خیابان دیده نمی‌شود.»

 

بلوچ‌ها طرفدار شیوه‌های تروریستی نیستند

 

دکتر حسین‌بر نیز در خصوص دلایل نفوذ افراط گرائی چنین توضیح می‌دهد: "نخبگان سیاسی بلوچ از شیوه‌های تروریستی حمایت و یا دفاع نمی‌کنند. آن کسانیکه ما می‌شنیاسیم از حق مردم دفاع می‌کنند." آقای حسین‌بر در ادامه اشاره می‌کند، در آلمان، آمریکا و بسیاری از کشورهای دیگر حق دفاع به رسمیت شناخته می‌شود. بنظر آقای حسین‌بر «مبنای این کارها حق دفاع از خود است. مردم ایران حق دفاع از خود را دارند. این دفاع گاهی به شیوه مدنی است و گاهی هم از شیوه‌هایی که خود جمهوری اسلامی رایج کرده می‌باشد. من فکر می‌کنم وقتی حرکت‌های مدنی در بلوچستان به شدت سرکوب می‌شود بلوچ ها را مجبور می‌کنند به چنین شیوه‌هايی دست بزنند.» 

 

سرکوب مبارزه مدنی به ترور و انتحار می‌انجامید

 

چرا در سیستان و بلوچستان روش‌های خشونت آمیز بمب‌گذاری و ترور در سالهای اخیر شدت یافت و آیا واقعا زمینه ای برای فعالیت‌های مدنی در بلوچستان هست؟ دکتر حسین‌بر، تحلیلگر سیاسی بلوچ به این سئوال دویچه وله نیز چنین پاسخ می‌دهد: "آقای یعقوب مهرنهاد یک مبارز مدنی بود. هرگز دست به تفنگ نبرده بود، ولی جمهوری اسلامی صرفا در بلوچستان کسی را که دست به حرکت مدنی زد، اعدام کرد. خود جندالله هم فعالیت‌های خود را با حرکت‌های مدنی شروع کرد ولی اعضایشان را گرفتند و اعدام کردند. مبارزین بلوچ به این نتیجه رسیدند که برای جمهوری اسلامی فرقی نمی‌کند کسی یک اعلامیه بنویسد، تظاهرات کوچکی برگزارکند به هر ترتیب اعدام می‌شود. در واقع هیچ راهی برای بلوچ‌ها به جهت گرفتن حقوقشان نگذاشته‌اند."

 

عبدالمالک ریگی تابحال چندین بار به جمهوری اسلامی ایران پیشنهاد مذاکره کرد اما مقام‌های ایرانی آن را رد کردند. وی نام "جندالله" را نیز به "جنبش مقاومت مردمی ایران" تغییر داده است. ولی آگاهان به مسائل بلوچ‌ها می‌گویند تغییر نام این گروه نیز در راه و روش آن و در سیاست‌های جمهوری اسلامی ایران در قبال بلوچ‌ها تاثیری نگذاشت.

 

نویسنده: طاهر شیرمحمدی

تحریریه: مصطفی ملکان


مفهوم زرنگی در میان فارس های ایران

Siroos


 

زرنگی کردن از نظر شما به چه معناست؟

از قدیم گفته اند :"اگر زرنگ نباشی کلاهت پس معرکه است". در رفتارهای اجتماعی زرنگی، رفتاری است که در مورد درستی یا نادرستی آن، نظرهای متفاوتی وجود دارد.

زرنگی کردن از نظر شما چه معنایی دارد؟

عده ای زمانی احساس زرنگی می کنند که قوانین رانندگی را رعایت نکنند، برخی بالا بردن قیمت اجناس در زمان فروش را زرنگی می دانند و کم نیستند جوانانی که در رابطه با جنس مخالف عقیده دارند باید زرنگ بود تا عقاید خود را به طرف مقابل غالب کرد.

آیا "زرنگی کردن" با این تعریف کار خوبی است ؟

موضوع زرنگی را آرین از شیراز پیشنهاد کرده بود:" همه به من می گویند آدم باید زرنگ باشه! و در توصیف زرنگی دروغ گفتن و فریب دادن و تقلب کردن را نشان می دهند."

آیا فریب دادن دیگران، دروغ گفتن و از اعتماد مردم سوء استفاده کردن برای رسیدن به هدف را می توان نشانه زرنگی محسوب کرد؟

برنامه نوبت شما در روزسه شنبه 26 آبان (17 نوامبر)، به این موضوع اختصاص داشت.

شما مى ‌توانید با قرار دادن شماره تماس خود در بخش نظرات وب سایت، ارسال ایمیل به نشانى shoma@bbc.co.uk یا تماس با شماره های ۰۰۴۴۲۰۷۷۶۵۲۰۴۸ و ۰۰۴۴۲۰۷۷۶۵۰۵۰۵ در برنامه «نوبت شما» شرکت کنید.

همچنین می توانید نظر خود را از طریق پیامک (اس ام اس) با شماره های ۰۰۴۴۷۷۸۶۲۰۰۵۴۸ یا ۰۰٩۷۱۵۵۴٩۱۰۰۵۵ برای ما ارسال کنید. اگر مى‌خواهید به صورت تصویرى با وب‌کم در برنامه شرکت کنید، لطفا به ما ایمیل بزنید تا شما را راهنمایی کنیم.

همچنین مى‌توانید به وسیله موبایل یا وب‌کم نظرات خود را به صورت تصویرى ضبط و براى ما ارسال کنید تا در طول برنامه پخش شود.

منتشر شده: 11/16/09 5:46 PM GMT

اظهارنظرها

تعداد نظرات:78

اظهارنظرها به ترتيب زمان دريافت

منتشر شده در: 11/17/09 5:03 PM GMT

يادمه در مدرسه به بچه درس خونه ميگفتند زرنگ،آن زمان واژه زرنگ کلمۀ قشنگی بود و آدم به خودش ميباليد که بهش ميگفتند زرنگ.ولی حالا معنی اين کلمه عوض شده واگر به کسی بگی زود ناراحت ميشودو ميخواهد از خودش دفاع کند،مثل معنی :سود جو ، کلاهبردار ، رياکار ، دورو ، چاپلوس ، آب زيرکار ، ملوٌن ،...اما در نهايت آدم زرنگ ته چاهه، باور نميکنيد؟ از احمدی نژاد بپرسيد

سامان، تورنتو

منتشر شده در: 11/17/09 4:46 PM GMT

زرنگي امروز ديگر واژه ي مثبتي نيست. زرنگي امروز يعني تقلب كردن يعني كلاه گذاشتن سر ديگران. هر بار كه كسي زرنگي ميكند يعني يكبار هم در حق كس ديگري اجحاف ميشود. پس جامعه اي كه در آن زرنگي مد شد مردمش بايد هر لحظه منتظر آن باشند كه سر خودشان هم كلاه برود.

هومن، تهران

منتشر شده در: 11/17/09 4:35 PM GMT

زرنگي امروز ديگر واژه ي مثبتي نيست. زرنگي امروز يعني تقلب كردن يعني كلاه گذاشتن سر ديگران. هر بار كه كسي زرنگي ميكند يعني يكبار هم در حق كس ديگري اجحاف ميشود. پس جامعه اي كه در آن زرنگي مد شد مردمش بايد هر لحظه منتظر آن باشند كه سر خودشان هم كلاه برود.

هومن، تهران

منتشر شده در: 11/17/09 4:16 PM GMT

زرنگی کردن در ايران يعنی تقلب کردن!
فرهنگ ايرانی کماکان يک فرهنگ بيمار و آلوده است و تقلب يا بقول بعضيها زرنگی کردن، بسيار رايج شده.

ترک قزلباش، شهر رضا- اصفهان

منتشر شده در: 11/17/09 4:12 PM GMT

با سلام:
زرنگی یعنی مدیریت زمان، کسی که بتواند از تمام ارزش ها درست استفاده نماید. کسی با برنامه زندگی نموده و همیشه پیشتاز باشد. نه کسی که با کوبیدن دیگران و یا با پایمال گردن حقی و یا اقدام نادرستی نا بجا پیش رود. به عبارتی کسی که همیشه آن لاین بوده و به لحاظ درست برنامه ریزی همیشه به همه کار می رسد و از زمان جلو بوده و وقت آزاد نیز دارد.ارزشی عمل کردن در همه جای دنیا پسندیده است.

یوسف مرادی، مالزی

منتشر شده در: 11/17/09 3:51 PM GMT

شما فرض کن در روزنامه یک تمبر رو میبیند و به طرفی که آگهی داده زنگ میزنید و با هم قرار میذارید سر یک روز خاص شما پول بفرستید و آن فرد تمبر را.روز مقرر میرسد .شما با خود میگوید اگر من پول را فرستادم و او تمبر را نفرستاد اینجا من ضرر میکنم پس من پول را نمیفرستم که اگر تمبر فرستاه نشد ضرری نکنم. فرض کنید طرف مقابل هم چنین برداشتی داشته باشد و تمبر را نفرستد.خوب در اینجا نه آن فرد به تمبر میرسد نه آن فرد دیگر به پولش.
خوب مسلما چنین چیزی در جامعه یا اقتصاد را خراب میکند یا باعث گرایش دینی میشود

محسن، شیراز

منتشر شده در: 11/17/09 3:19 PM GMT

به نظر من زرنگی دو نوع است..
1-زرنگی مثبت
2-زرنگی منفی
زرنگی مثبت به اين معنی که در بعضی کارا لازم وضروری استت که انسان از خود زرنگی نشان بده مثلا زرنگی در رقابت اموزش وتحصيل که اين زرنگی دلپذير وقابل قدر است.
2-زرنگی منفی اينست که از نظر طرف مثبت بوده ولی به نظرديگران زشت وقابل قبول نيست مثلا جلو رفتن از سف و يا دخالت به هرکار که مربوط به او نباشد و در بعضئ مواقع خود را جلوه دادن به ديگران است.

جميله، لندن

منتشر شده در: 11/17/09 3:11 PM GMT

سلام : دروغ گفتن و فریب دادن دیگران یک راه غیر معقول است برای رسیدن به هدف ولی چه خوب است برعکس از راه معقول که آن است راستی و صداقت به هدف رسید.

سهیل صدیقی، مزارشریف

منتشر شده در: 11/17/09 3:10 PM GMT

پيشنهاد مي كنم كه از نظرات "دكتر محسنيان راد" نويسنده كتاب "ريشه هاي فرهنگي ارتباط در ايران" در اين برنامه استفاده كنيد، ايشان در اين كتاب در مورد ريشه هاي تاريخي اين رفتار(زرنگي) در ميان ايرانيان سخن گفته اند.

shahab، tehran

منتشر شده در: 11/17/09 2:18 PM GMT

زرنگی بستگی داره به طرف مقابلت . خوب مسلمه هر چی طرف مقابل نا آگاهتر باشد و حقوق خود را نداند هر کسی میتونه سرش رو کلاه بذاره .اون زرنگی که آذین گفتند زرنگی نیست بلکه بی قانونی است .خوب مسلما در کشوری که قانون به درستی تعریف نشده و همون قانون اشتباه هم اجرا نمیشه ، هر کسی برای خودش یک تعریفی از قانون داره ، میگه بقیه بردند و خوردند بذار من هم بخورم و ببرم. ولی خوب در دراز مدت این به اصطلاح زرنگی سبب یک اقتصاد بیمار میشود که دیگر جایی هم برای خوردن و بردن باقی نمیگذارد

محسن، شیراز

منتشر شده در: 11/17/09 2:16 PM GMT

در کودکئ از خرئذ نان بئزار بودم چون که بئشتر مردم سعئ مئکردنند از من ئا دگران جلو بزنند و با ائن کار زشت هئچ وغئئ نداثند. همئن عادت متنفر انگئز در مئان خئلی مردم متدامل هست نه تنها در سف نان خرئدن بلکه در تمام جامعه. تا وقتئ ائرانئان ائن عادت بد را از خود دور نکنند ما به مقسدهائ خوب حامعه نخواهئم رسئد.

حمئد، انزلی

منتشر شده در: 11/17/09 2:09 PM GMT

چندین سال پیش ضمن بحث و گفتگوی پرسروصدایی، با پر مدعایی به دوستی گفتم هرگز در عمرم کلک نزده ام واو در کمال خونسردی گفت این بزرگترین کلکیست که زده ای. به نظر من بزرگترین زرنگی صداقت ورفتار صادقانه است که البته این روزها جایی در اجتماع ما ندارد

محسن

منتشر شده در: 11/17/09 1:59 PM GMT

سئوال زرنگی کردن در صفحه صدای شما آنطور که من بر داشت میکنم ، زرنگ بودن نیست . زرنگی کردن یعنی با سماجت و پرروئی و بدون رعایت روابط و ضوابط اجتماعی خواسته های خودرا عملی بکند !

منصور اقتداری، آمریکا

منتشر شده در: 11/17/09 1:04 PM GMT

زرنگ بودن یعنی کردان
بپرسید چگونه از کجا و با کدام روشهای شناخته شده استاندارد دکترا گرفته

آخه ما اندر خم یک کوچه ایم

قراجه قراجه، تبریز، ايران

منتشر شده در: 11/17/09 11:50 AM GMT

تو این مملکت زرنگ بودن و نبودن تفاوتی نداره ... مطیع بودن شرطه

mojtaba، Mashhad

زرنگی کردن از نظر شما به چه معناست؟

از قدیم گفته اند :"اگر زرنگ نباشی کلاهت پس معرکه است". در رفتارهای اجتماعی زرنگی، رفتاری است که در مورد درستی یا نادرستی آن، نظرهای متفاوتی وجود دارد.

زرنگی کردن از نظر شما چه معنایی دارد؟

عده ای زمانی احساس زرنگی می کنند که قوانین رانندگی را رعایت نکنند، برخی بالا بردن قیمت اجناس در زمان فروش را زرنگی می دانند و کم نیستند جوانانی که در رابطه با جنس مخالف عقیده دارند باید زرنگ بود تا عقاید خود را به طرف مقابل غالب کرد.

آیا "زرنگی کردن" با این تعریف کار خوبی است ؟

موضوع زرنگی را آرین از شیراز پیشنهاد کرده بود:" همه به من می گویند آدم باید زرنگ باشه! و در توصیف زرنگی دروغ گفتن و فریب دادن و تقلب کردن را نشان می دهند."

آیا فریب دادن دیگران، دروغ گفتن و از اعتماد مردم سوء استفاده کردن برای رسیدن به هدف را می توان نشانه زرنگی محسوب کرد؟

برنامه نوبت شما در روزسه شنبه 26 آبان (17 نوامبر)، به این موضوع اختصاص داشت.

شما مى ‌توانید با قرار دادن شماره تماس خود در بخش نظرات وب سایت، ارسال ایمیل به نشانى shoma@bbc.co.uk یا تماس با شماره های ۰۰۴۴۲۰۷۷۶۵۲۰۴۸ و ۰۰۴۴۲۰۷۷۶۵۰۵۰۵ در برنامه «نوبت شما» شرکت کنید.

همچنین می توانید نظر خود را از طریق پیامک (اس ام اس) با شماره های ۰۰۴۴۷۷۸۶۲۰۰۵۴۸ یا ۰۰٩۷۱۵۵۴٩۱۰۰۵۵ برای ما ارسال کنید. اگر مى‌خواهید به صورت تصویرى با وب‌کم در برنامه شرکت کنید، لطفا به ما ایمیل بزنید تا شما را راهنمایی کنیم.

همچنین مى‌توانید به وسیله موبایل یا وب‌کم نظرات خود را به صورت تصویرى ضبط و براى ما ارسال کنید تا در طول برنامه پخش شود.

منتشر شده: 11/16/09 5:46 PM GMT

اظهارنظرها

تعداد نظرات:78

اظهارنظرها به ترتيب زمان دريافت

منتشر شده در: 11/17/09 10:53 AM GMT

جون من بخونیدش
تو این دوره زمونه کسی که پارتی داشته باشه زرنگه

کوروش، بروجرد

منتشر شده در: 11/17/09 10:51 AM GMT

با درود
زرنگی یعنی استفاده بردن شخصی واستفاده رساندن به جامعه وهم نوع با استفاده ازامکانات موجود درهمان جامعه است که بدون پایمال کردن حقوق دیگران و بدون ضرررسانی به سایرین وبه دورازدروغ وحیله وبا رعایت قوانین همان چهارچوب صورت میگیرد.ووقتی دروغ ابزاررسیدن به هدف قراربگیردونام آنرا زرنگی بنامند اینگونه پیشرفت اشخاص درردیف کلاه برداری و سواستفاده ازموقعیت ویا شرایطی خاص قرارمیگیرد ونه زرنگی!!
مثال کوچک>درایران سالهاست ازخرافه پرستی بسیاری ازمردم سواستفاده کرده وبا صندوق صدقه اخاذی میکنند!!

علی مومنی، switzerland

منتشر شده در: 11/17/09 10:49 AM GMT

زاغ از فرط زرنگی گ {مدفوع} ميخورد. اشخاص که به نظر خود زرنگ هستند در واقع بر عکس ميباشد. قالب نمودن جنس بی کيفيت به اسم اصلی ،جای زدن در لين سينما يا سبقت گرفتن های بيجا در رانندگی همه در واقع موضوعاتی هستند که همه مردم از آن نفرت دارند و کاريست نا خوش آيند حتی در نظر زرنگ ها. اما زرنگی به مفهوم واقعی يعنی تيزهوشي، رندی وشکار فرصت های طلايی ،که همه آنرا می پسندند .

مير ويس، ناريتا

منتشر شده در: 11/17/09 10:35 AM GMT

تا وقتیکه در کشور خود بودم چون مطالعه و تجربه زیاد داشتم فکر میکردم خیلی زرنگم.
در بین همقاطاران خود همیشه زرنگتر از همه بودم وهمیشه نمرات عالی در مدرسه و دانشگاه داشتم.

ولی حالا که آمدم ژاپن در توکیو در این سه ساله دیدم و درک کردم که ژاپنی ها بی اندازه هوشیارتر و زرنگتر از ما مردمان آسیای میانه هستند.

در بسیاری مواردی که تجربه کردم منطق من حکم کرد که حرف شان بهتر از حرفم و اعمال شان بهتر از اعمالم بود.
چنان زرنگی من از اینان دیدم که درآسیای میانه حتی در بیست سال هم عقلم به آن کار نمیکرد

ایرج تنها، توکیو ژاپن

منتشر شده در: 11/17/09 10:14 AM GMT

زندگی آیینه ی اعمال و کارهای توست

اگر مهربانی بیشتری می خواهی همواره بیشتر مهربان باش
اگر می خواهی مردم نسبت به تو صبور و مؤدب باشند صبوری و رعایت ادب را مقدم بدار

Niloofar، kabul

منتشر شده در: 11/17/09 10:13 AM GMT

در قديم زرنگی به مغنای هوشياری بود يعنی ادمی که از هوش بالا برخوردار باشدواز هوش خود در کارهای که به خير جامعه باشد استفاده نمايد. ولی امروز کاملا بر عکس هر کس که خوب کلاه بردار باشد وهنرمندانه دروغ گويد وهنر فريب دادن راخوب بلد باشد ان ادم زرنگ است.ممکن همان روايت درست باشد که زمانی ميرسد که حق در نظر مردم باطل وباطل حق دروغگو باخترام وراستگو ساده وبی اخترام خواهد بود.
علی - کابل

علی، کابل

منتشر شده در: 11/17/09 10:13 AM GMT

با طرح اين سوال ياد موضوع انشاء در مدرسه افتادم كه ميپرسيدند علم بهتر است يا ثروت،در حالى كه مداد نداشتيم همان انشاء را بنويسيم ،مينوشتيم علم بهتر است ،خوب ميدانستيم كه ثروت از همه چيز بهتر است ولى دروغ ميگفتيم چون به ما دورغ ياد داده بودند وما با اين دروغ خيال انگيز بزرگ شديم بدون اينكه زرنگ باشيم رفتيم سراغ علم واينكه زرنگى نكيم وسرمان بى كلاه ماند زرنگها وثروت مندان نانشان در روغن است وما هنوز دنبال خيال بافى.

amoghlee، alman

منتشر شده در: 11/17/09 10:03 AM GMT

سلام به خوانندگان عزیز
زرنگی به این مفهوم نیست کسیکه فریب دهنده ودوروغ گوباشد زرنگی به کسی اتلاق می شود که همیشه ازفرصت ها ولحظه های زندگی خود لذت برده که موجب رستگاری دارین شود بنابرین آدم زرنگ همیشه فکرش به آینده زندگی اش است چطور می توان یک شغل خوب ومحبوب خوب پیدانمود که منجربه یک زندگی مملو ازمحبت وصمیمت دربین خانواده واجتماع شود.

سیف الدین - رادپور، کابل

منتشر شده در: 11/17/09 10:02 AM GMT

زرنگی همان هوشیار بودن است ولی با این تفاوت که زرنگی حالت منفی هوشیار بودن است. اصولاً کلمه زرنگ را برای کسانی به کار میبرند که در هوشیاری و تیز بودن خود به شخصی یا اشخاصی صدمه میزنند؛ یعنی آن رفتارهایی که در ظاهر هوشیارانه هستند برای رسیدن به هدف یا اهداف شوم به اجرا میرسند که زرنگی نامیده میشود. با اجرای عمل زرنگی طرف مقابل دچار آسیب میشود. این آسیب میتواند بزرگ، کوچک و یا حتی بسیار جزئی باشد ولی در هر صورت آسیب است.

در افغانستان به اشخاصی که زرنگی میکنند "چهارصدوبیست" و یا "چالاک" میگویند.

زاهد داوودی، کابل

منتشر شده در: 11/17/09 9:59 AM GMT

سلام
به نظرمن زرنگي يعنی تمام توجه خودرا به کاردادن وآنرادرست انجام دادن است.
زرنگ ميتوان انسان راگفت که به طريقی درست وشرعی کارهای روزمره راپيش ميبرد.
با پايمال کردن حقوق مردم به اين منظورکه به هدف خود برسيم نميتوان خودرا زرنگ تعريف کرد.

ميوويس صميم، ابوظبی

منتشر شده در: 11/17/09 9:43 AM GMT

سلام بر شما
اگه زرنگی به اینه که کلاه سر دیگران بزاری اینکه زرنگی نیست کلاه سرخودت رفته
راستی کن که راستان رستند راستان در جهان قوی دستند

BEHNAM ROHANI، QOM، ايران

منتشر شده در: 11/17/09 8:42 AM GMT

زرنگی.. در ظاهر چی کلمه زیبا و دلفریبیه..اما واقعا شادی تا حالا هیچ کدومه مون به معنای واقعی این کلمه فکر نکردیم...زرنگی رو همیشه برای طرفه مقابلمون تعریف کردیم اما هیچ وقت زرنگی رو واسه خودمون معنا نکردیم
به نظر من زرنگی یعنی بتونی با تمام نیرویه واقعیی که تو وجودت هست با مشکلاتت مبارزه کنی و مزه شیرین موفقیت حقیق رو بچشی ...این یعنی زرنگی

mustafafa، kabul

منتشر شده در: 11/17/09 8:27 AM GMT

سلام بر تمامی مجريانی زرنگی بی بی سي. زرنگ بودن يا زرنگی کردن به نظری من کلمه خوبی است. مانندی هوشيار چالاک وغيره.وزرنگی راميتوان با بر خوردی اشخاص با طرزی گفتارمثبت ومنفی در جمله بيان کرد.وسلام

سخی، بيرمنگهم